神奇的数字“七”与文学及宗教

何党生 原创 | 2008-04-26 17:39 | 收藏 | 投票

  自从汉代开始,七这个数字就充满了文学的浓郁气息。西汉后在乘枚《七发》中,首次提出辞赋的“七”体,这是古往今来唯一地用数字命名之文体。在我国属同一文学流派所形成的著名文人集团有两个是始于“七子”,也即汉末的“建安七子”和三国魏末的“竹林七贤”,他们交往时多议论政文,形成了独特的风尚和诗文风格。

  我国古代将书的目录分成七大类,并著有《七略》的图书分类学著作。以后南朝宋王俭撰有《七志》,梁阮孝绪写《七录》。汉、宋、清诸代还选编了不完全相同的七本儒家重要经典,又称为《七经》。儒家推崇七经,立七庙供奉七代祖先,提倡七种祭祀,把日月和五行政治化,称为七政。对七政的另一种解释是四时、天文,人道与地理。并重视宗法关系。统称为七族,并分纵(上至曾祖,下至曾,孙)横(包括姑母、姐妹、妻、女)。

  七数也是佛学的一个重要数字。佛教称毗婆尸、释加牟尼等为,ifII“七佛如来”,称地I7X,风,火、空、见、识为“七大”,这“七大”被认为是宇宙一切时空事物的七种基本要素。对我们影响较大的有七部经典。佛教传法依钵相承前七代,称之“七祖”。佛寺中所建塔以单数层居多,其中以七层为最多,故有“救人一命胜造七级浮屠”,之语。佛教徒修行方式有“打七”即举行“禅七”,专心参究,以七天刀一周期,也有以七七四十九天,或七天为结冬(指冬季三个月,坐禅)的重要行事。佛经中认为欲、见、疑、慢厂桥、情眠、悭都能染垢人心,称之“七垢”。人在死后的七天,要请和尚诵经念佛,代死者忏悔,故义叫“忏七”。

     道家认为认为人身上有三魂七魄,也有说三魂六魄的,三魂又叫三精。这种说法来源于道家,如道书《云笈七签》云:“夫人有三魂,一名胎光,一名爽灵,一名幽精。”七魄是:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,皆“身中之浊鬼也”。对于水陆暴死者,要停七七四十九天,并设坛诵经,以超度死者亡魂,故称水陆道场,对于一般正常死亡者,要第七天祭祀一次,直到七七四十九天为止,其中头七、三七、七七这三天尤其关键。


  七的平方为四十九,这个数在民间传说与文学作品中,也经常出现。成为一个与七有关的神奇、神秘、隐秘。怪异与玄奥之极之数。人们在形容不愿看到的东西或使人厌烦的事,也常用49去形容它。例如在《西游记》中,曾提到将孙悟空投入八卦炉中焚烧了七七四十九天。还有,《三国演义》中说,诸葛亮在五丈原曾经祭灯禳星,如果他的主命灯七天七夜不灭,就可延续十二年的寿命,结果祭到最后一天晚上的时候,将星却被跑入帐中报告军情的魏延扑灭,于是将星陨落,诸葛亮就去世了。

  七从高高超越人世的天空和光华灿烂的日月星辰中,获得了神奇、神秘、庄严和崇高;在奥妙无穷的人自身的灵肉结构与机制的感悟体察中,七数是表达生命规律的常数与定数;七数具有不同凡响的奇异特性,使它在上古时代已成为数的一般代表,并表示多种意义。

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中华大地,西高东低,大河东流,趋势也!何老师着, 日食无米之炊(读书),夜读无字之书(思想)也!思接千载,视通万里,头脑里奔跑思想千军万马,述而不作,劳心活到2050年。
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