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崔长林：评陈嘉珉《佛教不是宗教，也不是哲学》——陈嘉珉的“两个不是”想向人们表达些什么（4）
http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2008/3/12/103392.html
作者：崔长林 | 原创 | 2008-03-12 03:37 |
在陈老师的文字中，无处不显露出对包括哲学在内的各种科学的蔑视。分析原因，与一切一种新的宗教在创立前首先要对科学否定上一番不无二样。换言之，如果不能把一些形式与意义上的科学给否定了，也就无法把自己思想建立起来。但是，值得注意的是，陈老师不具体针对某一种自然科学、社会科学，而是从哲学开刀，因为任何一种科学都是对某种哲学原理的证明。比如爱因斯坦的相对论，就是对马克思主义相对性原理的证明。再换言之，如果否定了哲学，就等于摧毁了科学这座雄伟的建筑。
4·陈嘉珉想说“佛教不是哲学”而是“知识折腾”吗？
现在的问题是，想否定哪怕是一种基本的哲学原理都很难，于是，为了达到否定一切科学原理之目的，陈老师采用了一种与众完全不同的方式，那就是，从人们“为什么要活着”，活着一定是在“知识折腾”入手，来达到否定一切科学的目的。也就是说，如果能肯定“求知”就是一种“折腾”行为，那么，也就等于达到了否定一切科学的目的。再换句话说，如能证明“求知”是“折腾”，“折腾”的结果是“死亡”，那科学就被他悉数否定干净了。虽然这只是他一相情愿，而科学的大厦也不是谁想否定就能够否定得了的。
原文
那些思想的懒惰者们都在哲学的殿堂里做折腾游戏，只有少数天才会迈着矫健的步伐穿过哲学殿堂，从哲学“驿站”出发，走到世界之外去用心体察超人的宇宙力量，透彻地思考宇宙人生问题。最后某一天，当这些天才们读了宗教经典后，便会猛然发现：原来历经漫漫求索路，结果全部精妙的答案都浓缩在这超人力量让人类先知们记录下来的伟大作品中！
任何伟大的科学家、思想家对世界上任何事物的探索、解释，如果没有法律规则规定“程序时效”和专制暴力为思想划定永久禁区，那么探索和解释之路最终必然要延伸到宗教那里才是止境。而哲学呢，它是人类真理探索过程中的半成品，普通哲学家则是求知途中的半路瘸子，只有神学家和佛法高僧才是站在通天大道尽头上的人。
佛法和宗教相比，由于它没有身物之外的神灵崇拜，因此不是宗教；但是和哲学相比，佛法求得了人生世界的终结真理，因此具有“准宗教”的性质。
点评
通过陈嘉珉的上述文字我们不难看出，我们的陈嘉珉先生是把凡是从事哲学研究的人当作“懒惰者们”和“求知途中的半路瘸子”来看待了，而把“用心体察超人的宇宙力量”和“透彻地思考宇宙人生问题”的人，当作“神学家和佛法高僧”来看待了。这样一来，陈嘉珉便把被他贬低的“科学家”和被他宣扬、大书而特书的“神学家”或“佛法高僧”给区别了开来。可以说非常“精辟”！
“精辟”在哪儿？“精辟”就“精辟”在，他瞄准了“人生自古谁无死”这种千古不变的宇宙自然现象、这个千古不变的宇宙自然规律，并把它作为“超人力量”的立论基础和最强有力的思想武器，并给了“为了死亡而知识折腾”的人们当头一棒。结果怎么样？当然是这些“为了死亡而知识折腾的”的人“永世都不得翻身”了。换言之，由于人否定不了死，所以就肯定追求“知识”就“往死”里“折腾”。
于是，“任何伟大的科学家、思想家对世界上任何事物的探索、解释，如果没有法律规则规定‘程序时效’和专制暴力为思想划定永久禁区，那么探索和解释之路最终必然要延伸到宗教那里才是止境”的话便顺理成章地成立了。再于是，“佛法和宗教相比，由于它没有身物之外的神灵崇拜，因此不是宗教；但是和哲学相比，佛法求得了人生世界的终结真理，因此具有‘准宗教’的性质。”
何谓“准宗教”？当然是已经孕育但暂时还没有降生的一种宗教，而他自己，自然也就成为养育这种“准宗教”的“准妈妈”了。这样，陈先生之所以要发表这篇文章的目的便一览无遗。问陈先生这是在向人们宣讲“佛法”吗？不，他是在借助向人们宣讲“佛法”，来达到向读者“普”他的“超人力量”之“法”的目的——“知识折腾”是“世俗”，想“成佛”就加入我的“准宗教”。
而令人遗憾的是，他却忘了今天的他，也是一个正在“知识折腾”的人，因此，他也就自然而然地摆脱不了被“世俗”的危险，企图让“科学研究”与“陈氏研究”一道统统地走到“宗教”的“尽头”。但是，他万万没有想到的是，走到“尽头”的只有“陈氏研究”而非“科学研究”也，因为“科学研究”始终没有“尽头”，而“科学研究”才是一切形式与意义上的宗教与信仰的“尽头”。
难道不是吗？在我们这个世界上，还有哪一种“鬼神”现象最终不能被现代科学解释？如果说暂时还有不能被科学彻底解释的现象，也就只剩下“生命的奥秘”和“宇宙的奥秘”。但是，这并不等于说，“生命的奥秘”和“宇宙的奥秘”就不能逐步地加以解释，否则，我们的陈嘉珉先生为什么要到医院里去瞧病？要到药铺里去买药？总不能像李洪志一样，劝人以后不要“再吃药了”吧？
真不想为一种认识、思想上纲上线，更不想剥夺一些读者和陈先生的信仰自由，但作为“无神论”者，作为具有“唯物主义倾向”的人，作为主张“劳动者”应该“有其获”的人，作为准备在知识的殿堂不停地求索的人，作为“时刻准备着”为了人民的利益不惜献出自己并不怎么“宝贵”的生命的人，我怎么能容忍，一个吃着国家“民粮”而劝民做“思想奴隶”的“准宗教”的诞生呢？
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