风水盛衰人为因素不可小视

      


赣州风水养生堂  曾祥裕（QQ175613195，电话13766307454）

   2008年仲夏应宁海佛学院的邀请，我与众多法师在课余考察了相距不远的方孝孺故里。说起方孝孺（1357--1402，字希直，又字希古，号逊志，时人称“缑城先生”）。浙江不少年轻人对他的身世一无所知。在宁海前童古村考察时，连导游也未闻其名，让我心中有种悲凉感。我们驱车至新建的宁象公路南边，下车便可见到离路边几米处立起了“明儒方正学故里”的花岗岩石碑，下有方孝孺生平简历及白描人象，碑上覆以琉璃瓦盖顶，听当地农民说，方家无后裔在此居住，难得有人来此祭念。我肃立在宁海县知县王瑞题写的“方孝孺先生”的石碑面前，心想，方孝孺被认为是中国骨头最硬的知识分子，一代名儒身后竟如此苍凉，这是不是我们这个时代人太注重物质享受，对历史风云早无兴趣，对民族脊梁健忘也在情理之中？

    在方孝孺身上流淌着尽忠报国的浩然正气。历史在众多死难大臣中，骨头最硬、受刑最烈的是方孝孺，从秦始皇以来，最为残酷的刑罚是“诛五族”，朱棣开了中国酷刑的先河，对方孝孺实施“诛十族”的酷刑。《明史》对这段史实作了详细记载。朱棣发兵南京时，主要谋士姚广孝留守在北京，将方孝孺托付给朱棣并说：“南京城破之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖点头同意。南京城破，朱棣要方孝孺写登基诏书，只见方孝孺一身素服，悲恸声响彻大殿，痛悼朱允文。明成祖当时有所克制，走下座榻以带有慰问的口吻说：“先生不要自苦，我只是效法周公辅佐成王。”方孝孺问：“成王安在？”成祖说：“彼自焚死。”方孝孺问：“何不立成王之子？”成祖说：“国赖长君。”方孝孺问：“何不立成王之弟？”成祖说：“此朕家事。”朱棣叫左右将笔和纸交给方孝孺，说：“诏告天下，非先生起草不可”。方孝孺投笔于地，且哭且骂：“死即死耳，诏不可草。”朱棣威胁说：“汝独不畏诛九族么？”方孝孺回答：“诛十族也不畏。”朱棣大怒，下令诛方孝孺十族。灭九族已是骇人听闻，朱棣要再加一族，就是方孝孺的学生。方孝孺是浙东大儒，学生遍于东南，人数之多就难以计数。朱棣的圣旨一下，方家大难临头，锦衣卫把方孝孺老家浙江宁海县上方溪村包围得严严实实，方姓人氏约有400多人，不分老幼全部押到南京。方孝孺的学生卢原质、弟弟卢原朴、郑公智、林嘉猷等人也被押到刑场。行刑前后七天才结束，被杀873人，最后被杀的是方孝孺，他被五马分尸。

    方孝孺遭受如此惨祸，没有留下后裔 。《明史方孝孺传》就明确记载“孝孺绝无后”。方孝孺有兄叫方孝闻，先方孝孺而死；弟方孝友与方孝孺同时就戮，赋诗一章而死。妻子郑氏及二子方中宪、方中愈自杀，两个女儿投秦淮河而死。
    “方孝孺绝无后”已可作定论，但方氏家族并没有绝后，朱棣“诛十族”的酷刑没有完全实现。明史记载，方孝孺家族只留下了一个堂弟方孝复。方孝复是方克勤弟弟方克家的儿子。方孝复于洪武二十五年上书朱元璋，请求减去信国公汤和所加宁海县赋税，获罪谪戍广西庆远卫，以军籍获免。方孝复子方琬，后亦得释为民。庆远卫在今天广西宜州市的庆远镇，当时还是个人烟稀少、交通十分闭塞的荒芜之地，山高皇帝远，方孝复侥幸活了下来。 孝儒死后，其门人德庆侯廖永忠之孙庸、铭等人捡其遗骸，葬于聚宝门山上，死于宁海县城之方氏族人，有义子马子同收其残骸，投于井中，后称此井为义井。

    朋友，当你看了上述史实，心有何想呢？方孝孺是愚忠吗？历代人物对方孝孺早有公正评价。比如，认为方孝孺之所为，乃事关皇位大统和黎庶福祉，他的死，不是殉于一家一姓，也不是愚忠，方孝孺之死，乃是死于维护成宪，维护制度。直接劝说朱棣发动“靖难之役”的主要谋士姚广孝说方孝孺是“天下读书人的种子”，称他是“浙东第一名儒，国朝第一忠臣”，明末大儒黄宗羲说他是“有明诸儒之首”，胡适说方孝承孺“为殉道之了不起的人物”，郭沫若说“方孝孺骨鲠千秋”。这些重要人物都认为方孝孺的力量来自于殉忠和殉道。

    我不是历史学者，只想从风水视角解读方孝孺故里风水，综观看来，方家所选之地是风水宝地。这是一个背山面海的溪上方的小村。方家后龙源自于盖苍山，是宁海东部最高山，海拔872米，相传南北朝闻名的道家张少霞、陶弘景曾在此炼丹。山中有龙湫、飞瀑、奇岩、云海等景观。宛如游览胜地。茶山山脉向西北延伸入象山港，一支涧水从中逶迤入海，因夹谷多桃花、故名桃花溪。上游的村庄以方姓居多，称溪上方，下游以王姓为主，叫溪下王。两村隔溪相望，一桥相通，在此仙山秀水的环抱下，村内人才辈出，代不乏人。方姓自宋初由桐庐迁居宁海，至方孝孺已是十四世。方家素以耕读传家，宋明间曾出了方畿、方猷、方岳、方介轩、方炯等闻名文士。方孝孺父方克勤，曾任山东济宁知府，政绩卓著。
   
    方孝孺少年时的读书处就在故址背后狮山的半腰中，离故里不到５００米，对面便是象山，狮象山南北对峙，是茶山出海的一道大门。沿着柴草没膝的山径，蜿蜒行到山岙，中有一块小平地，这就是方氏家族书院的原址，古称玲南谷草堂，方孝孺十五岁前就在这里习文。他中年时写过一首《草堂歌》，内有“草堂旧在岭南谷，勤把诗书向窗读。学门长掩寂无人，惟有白云相拌宿”，就是回忆在此读书的情景。从山脚山岙进去还可游览一下雪潭龙湫。

    ６００年后的今天，桃花溪上的一座新建水泥桥的桥墩上砌筑着刻有字的旧石料，字为对联断句，如“祠新缑里”、“方斯俎豆荐千秋”等。过桥进溪下王，在巷口道侧，横着几条供村人歇息的石柱，也有刻字，一组竟是完整的对联：“桃水生香绵世泽，风山毓秀振宗风”，“风山”即“飞风山”，在溪上方村东，上有方孝孺祖墓。据考证这些旧石料为方孝孺祠堂里的构件。
　　
    方家历史上辉煌过，与他们所居住环境的读书风水有关，其宅外部环境藏风聚气，文峰耸立，又得吉水弯抱。方家素重读书，孝孺从小聪慧过人，六岁能诗，十三岁善作文，千言立就。他很小的时候，每日读书超过一寸厚，且“日坐一室不出门庭，理趣会于心，虽钟鼓鸣、风雨作不觉也”，人奇其才。

     方家父子同为朝迁命官，但都不得善终。他的父亲方克勤，在他之前，刚刚死于朱元璋的“空印案”株连之中。所谓“空印案”，是指明洪武年间因空白盖印文书而引发的一起著名案件。如此清官能吏，被莫名错杀，方孝孺也是聪慧之人，他难道看不明白父之死是小人诬陷之词受害？身在朝迁却无怨声，一心报效社稷。说来说去，方孝孺个性耿直，不阿谀奉承，不做变色龙，死于一身正气。
    
    史书对朱棣之凶残，多有表述。朱棣恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根。孝孺血涕纵横，仍喷血痛骂。朱棣最残忍的一招，就是将方孝孺亲朋好友，当其面一一杀戮。方孝孺强忍悲痛，然始终不屈。特别是其胞弟方孝友临刑时，方孝孺泪如雨下。方孝友显然也是一位骨鲠之士，从容吟诗一首：

    阿兄何必泪潸潸，

    取义成仁在此间。

    华表柱头千载后，

    旅魂依旧回家山。

    方孝孺亦作绝命诗一首：

    天降乱离兮，孰知其由？

    奸臣得计兮，谋国用猷。

    忠臣发愤兮，血泪交流。

    以此殉君兮，抑又何求？

    由此看来，方家人性格耿直，是家族的生命遗传。赫拉克里特说的“人的性格就是他的命运。也许可帮我们深思方孝孺等人命运悲剧烈的内在原因。个人命运或家族的盛衰之流变，不依附于一时的风水，根本在于其行为风水的方式。