再论刘祥因伤退出比赛的启示(8月20日)

贾春宝 原创 | 2008-08-20 11:14 | 收藏 | 投票

再论刘祥因伤退出比赛的启示

 

关键词:刘翔退赛  看客心态  悲情英雄  奥运精神  民族气节

 

有朋友读本人前日的文章,建议本人再换个角度从表现民族气节上,再写一篇。因为他说本人的文章太合官方口吻了,显示中国的大度和包容,这样的大度还是会让一个民族衰弱,现在还没到世界第一的时候,我们的民族还要努力和拼搏,现在我们还不是天朝大国,我们还需要前进,还需要很多民族英雄式的人物,还需要有些人为了国家的尊严,为了国家的荣誉而献身,别说是残废了,就是献出生命也不为过。

本人原本平日是不写命题作文,只写自己想写并感悟到的东西的,不写现象,而去深度挖掘现象背后的道理。但在跟其争论过程中,听到那振振有辞的“倒翔派”言论,确实感觉有些如鲠在喉、不吐不快的东西。

大约这也是大多数“倒翔派”的缘由,本文依然并非对个人有任何抨击,更不是支持谁。希望本文与前文一同与“倒翔派”的朋友们探讨。

 

一、悲情英雄与看客心态。

(朋友表示,确切的说,刘翔根本就没有放弃的权利。就是把他当成英雄才这样要求他的,是英雄,是民族英雄,就不应该退出。他不配当英雄,他失败退场了,这不是英雄所为。我们不在乎他的输赢,就是不能忍受他的退出。什么是英雄?英雄就是具有超过常人的能力和意志,为了民族利益而舍生取义,舍生忘死,这才不愧于英雄;他能坚持下来,失败了也是英雄,因为他已经尽力了,但是,他就是不能退场。学学谭嗣同吧,如果刘翔临阵脱逃可以原谅,那么谭嗣同他死的太没有意义了,因为他是能够逃跑的。其实,说白了,就是高看他了,根本就不能把他当作英雄来看待!这不是为了刺激眼球,而是一个为自己民族打倒别人的一种自豪感。)

 

针对上面的言论,本人是这么看的:

首先,体育比赛从来都是具有很大的偶然性。从运动科学上讲,只有在最为紧张的状态下,才会有“拼了”的心态,只有在拼的情况下,才会在发力的时候有那么强的爆发力,起跑的时候,才会给肌腱造成巨大的冲击,而强大的冲击极大地加强了伤痛程度。所以,按照刘翔的策略,应该是哪怕是只跑一枪,都要无愧于全场、全国乃至全世界的亿万观众的,回到比赛现场,假如没有那个人的抢跑,也许就不会有他的退出,13秒多还是可以坚持下来的,这是一鼓作气、再而衰、三而竭的事情;

但有人抢跑了,这是他应该想到而当时没有想到的。从这种逻辑来分析,那个抢跑的人也许是用心理和游戏规则把刘翔给灭了。

那么假设如果他跑下来了,却落得终身残疾,同时也没有取得任何好成绩?是不是就真的保持英雄般的形象呢?

——怕到时候又会有很多人感觉失落,一面是虽败犹荣的首肯,一面是根据赛前所得到的刘翔伤势已经彻底恢复的信息,进而推导出刘翔还是技不如人的结论。到那个时候,倒下的就不是刘翔一个人的形象,而是中国人与亚洲人在这种短跑项目上与其他国家和人种抗衡的实力问题了。那样的损失恐怕更大。

那么如果他得了冠军,是不是就是英雄了呢?

——恐怕也未必,因为看客会认为那很正常,并期待着他能够继续保持,直到某一天他宣布退役或者彻底倒下。

刘翔在某品牌广告中说“我能跑得更快吗?我不想让他们失望!”这就充分地表现了其心理所承受的压力。这个压力一直会在他的肩头,只要他的体育生命尚未完结!

 

其次,说任何话都要先想清楚,你是把他当英雄,还是艺人;

当他带给你快乐与兴奋的时候,你可以尊其为英雄;当他带给你失望甚至绝望的时候,怎么就成了罪人?!你把他当什么人了?还是根本就没有把他当人,只是当成一件玩偶?

从桑兰到阿里,那么多体育明星发挥不佳,或者终日忍受伤痛的折磨,或者成为终身残疾——难道一定要战死在沙场,产生悲情效果才能够证明运动员是英雄吗?

体育没有了自己的快乐,运动员即使再出色,其本质都是观众的奴隶;假如把观众的快乐建立在运动员的痛苦上,那么就是残忍的,是对人性从根本上的剥夺,那样的金牌不要也罢!

 

试想,为什么110米栏的票价卖那么高,还有人要去买?还要让“黄牛”们倾囊而出,看的就是刘翔那几个大牌,只是那10几秒的激动!那就是宣泄!没有刘翔就嚷嚷退票,票价就缩水,把自己的失望与票面损失通过非理性的方式倾泄出来,那同样是宣泄,形成难以阻挡的洪流。

所谓的要他跑完的人,都美其名曰民族气节那种看客心态,其实不过是看客心理在作怪。

同时在部分人心理是期待者看刘翔笑话的。人都说他比不上罗伯斯、杜库雷,所以要“是骡子是马,拉出来溜溜”,这依然是看客心态,还是把运动员当成骡子、马之类给人带来感官刺激的东西,至于刺激过程中,“骡子与马”的切身感受,谁能够体会!刺激过后,“骡子与马”的生活如何着落,谁能够去想?

这种心态跟在古罗马竞技场观众席上的那些贵族、奴隶主在欣赏血腥的搏杀的心态有什么不同?其中民族自豪感从何而来?

 

英雄是不需要在乎一城一地的得失的。中国人就习惯于端起碗吃肉,放下筷子骂娘的,这是民族的劣根性。什么是英雄?英雄是一定要战死沙场吗?

现在这些以民族气节、以英雄的名义的人,就是站着说话不腰疼。把你放在场上,忍受伤痛的折磨,你试试!不要让不能胜任的人去那些事情,就象让老人和儿童去战场一样,此时此地的身体状况,刘翔就是最不能胜任110米栏的人。

往往真理与谬误只有一步之遥,人也是一半是天使一半是魔鬼的!关键是在你说话做事的时候,起支配作用的是哪一半——是天使还是魔鬼!

——可怕的看客心态!

 

二、奥运精神与民族气节:

(朋友认为,没有战争,你是通过什么方式来体现自己国家的强大?只有竞技体育!看看古雅典奥运会的起源吧!看看奥运是为何而举办的,战争除外如何才能表现一个民族是最强的,因此奥运精神是战争的延续。这次奥运会不能小瞧,就是不随便可以丢的,中华民族等了100年才盼来这次奥运会,就算对刘翔他个人,还有下次吗?还有在自己的祖国举办的机会吗——他参加的!)

(朋友说,如果他代表了他自己,那无所谓,但刘翔不是代表他自己,他代表的是一个民族,他代表的是13亿人的精神,当所有人为此付出了太多太多的时候,他没有退路,就是知道前面是死路,也一定要走下去;现在我们还需要谭嗣同式的人物,他们不傻,他们懂得这对一个民族的觉醒有多么的重要;官方的报道,就是为了向全世界表现我们是一个大度的民族,不是一个韩国或是日本式的极端民族,我们包容,我们宽广,我们对别人没有威胁。但是如此的教导国民,我们会从此丧失一切进取的精神,现在所有的媒体一边倒的报道包容,包容,我们的大宋王朝就是这样灭亡的。我们还有很多路要走;奥运,颂扬的都是那些不抛弃,不放弃,即使已经知道自己是最后一名,但是,无论如何,不能放弃。)

 

针对以上言论,本人认为:

中国人在报道英雄事迹,比如历历在目的拦惊马、抢救溺水者、大学生救掉进粪坑里的农民等等突发事件的时候,总是喜欢问当事人,你当时想到了什么。其实,在一瞬间能够想到什么呀!无非就是本能!不管是谭千秋还是范跑跑,在当时是没有时间让他们多想的。如此再上纲上线,无非就是加强意识形态的统治地位。当他们结束了范跑跑之争,认为范跑跑不该跑,至少不要跑得那么理直气壮,并让其为自己的行为与选择付出代价之后,现在又来毁灭刘翔了。

当我们从结束了范跑跑之争,认为范跑跑不该跑,至少不要跑得那么理直气壮之后,现在又来指责刘翔的行为了。范跑跑得到的是人性化,一种本能的表现,还是受到了辞退与唾弃的待遇。

为什么范跑跑不该跑,就应该在那里等死;怎么到刘翔身上就一定要向前冲呢?在体育竞技中,每个人都承载了巨大的精神压力,即使有再强的竞技水准,都要克服心理因素,才能够取得超水平的发挥。

当一个人承载了太多的精神与期待,就会成为一个标志与符号,就会上升到意识形态的层面,就不会把他看成我们的姐妹兄弟,就会缺乏人性关怀,进而表现出残忍的一面。

有一个说法,每次奥运会总是会有主办国的某一大牌明星“非正常折了”,也没有看到人家有那么大的反响;如果刘翔坚持下来,就成为奥运会最大的牺牲品。

 

“百年奥运梦想”不过是媒体忽悠大众,哄小孩子的言论!是为了得到更多的关注所使用的诉求手段,只有那样才能够吸引更多的广告费赞助,支撑这日益庞大的成本开支与利益集团的投资回报,才是政府与国家举全国之力办奥运的有力支撑。

什么叫战争?将奥运与战争联系起来,更强化了其残酷甚至残忍,非人性化的因素。

 

现在已经43块金牌了,中国人缺他那块金牌吗?

即使在退出的时候,也取得了35块金牌的破纪录佳绩!

任何重大比赛都有退出者,即使在本届奥运会上,退场的都不仅仅是他一个人!

奥运会只是一场比赛,在英语中,比赛与游戏是同样的表达方法——game,快乐是最重要的!没有快乐而依然无奈地去做事情,从本质上就是奴隶;就是民众对当事人的强暴!

 

 

贾春宝

2008年8月20日星期三

 

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