流浪文化，很奇特的字眼。你也许会问，流浪何以生出文化来？文化是高尚的，是有因有果有容量有背景更要有营养的东西。不能称为文化却被称为文化的，比如日本的AV产业，有人说是AV文化，我看只能叫产业，产业的定义我们都学过，无非几个特征，有完整的价值链，上下游的供应各成体系，有专业的从业者，有一定规模的消费市场。而文化和产业不同，文化注重历史和渊源，注重养分，注重社会的认同。
很多人称流浪只能叫生活态度，不能形成文化。依我看，这样的说法没有看到流浪的内核。流浪的内核，不是生活资料奇缺而导致的迁徙，那不叫流浪，那叫逃荒。流浪是建立在一种简约的生活态度上的，这种态度包括了对未知前途的乐观，对不同人群的兴趣，对社会和自身价值的自信。蔡康永写了本《LA流浪记》很有读趣。他的态度基本上可以代表近代的流浪文化了。他对于过去生活的热爱，以及对眼下的不倦探索，对未来的淡然处之，都是很积极的态度的集合，不仅积极，而且智慧。
我记得一个很有名的行者，在某个纪录片里讲过他在古巴和巴西的过客生活，他停留在那里的时间短暂，但却挖开了通往文化深处的隧道，他的工具是音乐，他是个热爱音乐的鼓手，据说看见鼓就走不动道了。因此流浪文化的另一层面上，是需要某种沟通的能力的。比如蔡康永的沟通工具是文学和电影，或者说是文学和镜头，他对LA生活的记录中，总有旁观者的清醒，也有置身其中的享受，这些东西并不是与生俱来的，这是一种文化技能积淀的结果，说简单点，就是他作为一个有文学爱好的青年，长期的文学熏陶使得他具有别人没有的观察力。这是没有任何国家和社会能够免疫的能力。就好比任何人都不能拒绝音乐和食物一样，也没有几个人会拒绝细心观察并积极投入的人。
所谓冷眼旁观的态度，有些时候无非是无可奈何的表现。你无法融入其中，你也无法解决个中的矛盾，于是你自我安慰似的找了个借口，说自己冷眼旁观了，说得自己好像个出家的活神仙一样。这样的态度看似清高，实际上不过是尘世中一个不肯屈服的姿态，和流浪的态度源出一家，都是不服输的，却不如流浪者活的有滋味。因此，旁观是一门难学，而且学会了也无益的学问。不如以流浪的态度对待，来得坦然，来得有味道。
总结一下，流浪是以特定的生活态度面对生活，以一定的沟通能力解决矛盾的深刻生活方式。而流浪文化则是流浪者们，用他们的生命、青春、爱情等等美好或不美好的一切，留给世界的遗产，尤其是留给我们这一代的遗产。用流浪的态度去生活，用流浪者的修养去工作，用流浪者的魅力去吸引别人，这样的生活不是很美好吗？即使我们的脚步停下来，心却永远不会停留片刻，倘若你的心有所牵绊，那么你的思想也能带你去到未曾到过的地方。
