中秋节还有多少传统文化的涵义

　　又一个历史悠久的传统节日。

　　中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

　　中秋自古是团圆而收获的节日，今年中秋有了新的内容——第一次全民放假。

　　但除了难以让人吃出特殊味道的月饼，以及徒自对着圆圆的月亮感受着思乡的煎熬的游子。虽然也有“通情达理”的企业借此名义请员工到餐厅去撮一顿，却也难以回归这个节日的传统涵义了。

　　在城市化已经形成难以扭转的趋势的今天，我们庆祝所有节假日的方式有没有千篇一律，而且似乎一直在围绕这几种形式：或者单位出钱下馆子、或者厂商借此搞促销，成为大家所珍惜的商机，那些买东西的和卖东西的都无法得到实际的团圆。

　　然后就是千篇一律的联欢晚会。但每个节日的联欢晚会都是歌舞升平、歌功颂德，即使有些灾难性的事件必须要去表现的，都要尽量保持积极而乐观的主旋律，让人喜从悲来，并保留希望和人性的光辉。那些演节目的和看节目的也都无法得到真正的家庭团圆。

　　或者就是让情人陪自己一天，或者就是干脆睡一个大大的懒觉，睡到自然醒之后还要再睡几个“回龙觉”，在这个节日难以感受到传统节日氛围。

　　30年改革开放，让我们认识了许多外面的东西，在吸纳了许多东西的同时也放弃了很多东西。其中最为核心的就是“以物质换精神”。虽然不能把这“功劳”都算在改革开放的头上，但至少改革开放是加速了这一进程。

　　中国的节日都根植于民族环境、脱胎于农耕文化、发扬于大家族的四世同堂，那些“土得掉渣”的民俗与国际化的方向原本就背道而驰。那些与人方便、于己方便，从内心深处的友善的人际关系逐渐被尔虞我诈的利益纷争所取代，加之多民族、多国家、多人种之间的文化与宗教规范之类的跨文化冲突，更使得中国传统文化以及传统民族节日显得无法与时俱进。

　　提到传统文化的精神内涵其实不是愁容满面，或者是要跟全世界对立的，而应该是信心倍增的。因为只有在发生强烈冲突、必须要面临一个取舍的前提下，才能够有矛盾的。

　　本人一直认为，人的内心总容量是确定的，在外面吃的次数多了，在家里吃的次数就少了；在外面应酬的机会多了，在家里尽职尽责的就少了；在物质层面的追求多了，在精神层面保留的就少了。自私的成分多了，助人的成分就少了；关注外在的评价多了，关注内在的修为就少了……

　　——相反亦如此！

　　国家亦如此。

　　考虑国际关系多了，满足国内需求的就少了；把财富聚敛到国家，聚富于国了，自然民间财力就少了，关注国际友人的多了，关注本国经济利益的就少了。对跨国企业仁慈了，对民营企业就残忍了。

　　——相反亦如此！

　　一个人是一定要有名字的，需要传承祖先并被后世所传承下去的。

　　联想到最近由于把自己创办的汇源果汁企业出售给可口可乐的朱新礼，网民对此行为持反对态度，甚至把老朱骂为“卖国贼”。核心就来自于网民内心的民族感——虽然那民族感面对国际化有些牵强。

　　世人都认为，商人的原则是在商言商，是为了生存与发展、为了利益。但一直存在的“义商”更是讲究商道，谁说商人没有气节？从历史上的陶朱公、胡雪岩，到文艺作品中的白景奇，以及无法数清楚的那些不仅不为蝇头小利而出卖国家、出卖民族气节的，甚至为了气节而牺牲生命也在所不惜的商界英雄，是需要世代得到我们的敬仰的。

　　看开了，其实节日就是这么回事。不过是一年到头的一些念向和盼头。当盼头被物质化、商品化了，就缺少了精神内核，就会成为保守的民族主义者所抨击的东西。

　　从某种角度而言，传统的文化节日的沦丧就是文化的沦丧，文化的沦丧就是民族精髓的沦丧。

　　当我们在百年之后的弥留之际，回首往事的时候，留下的是值得后世传诵的东西，还是白茫茫大地真干净？我们是否有颜面对那些为国家统一和领土主权的完整而牺牲的先辈？

　　精神是无形的东西，只是把有形东西凝结在一起的胶水，独立了就没有价值，但只有那无形的东西才是灵魂。当灵魂没了，具体形体存在也就没有什么意义了。

　　没有了国家感、没有了民族感、没有了家庭的期待感与责任感，没有了牵挂，人就成为没有根的草，没有娘的孩子，无名无姓的人。

　　当在外奔波的人越来越多，留守家庭的人越来越稀有，中秋节还有多少传统文化的涵义？

　　缺少了民族文化内涵，过传统节日也会味如嚼蜡。

　　在月圆的团圆节日，说这些也许有些煞风景、甚至过于沉重。但惟有精神不倒，人的生命才有意义。没有意义地活着宛如行尸走肉。