明星现象分析

宋圭武 原创 | 2008-09-16 12:38 | 收藏 | 投票

明星现象分析

 

 

什么是明星?《辞海》(缩印本)(上海辞书出版社19808月第一版)解释:1.明亮的星。也专指太白星,即“金星”。《诗·郑风·女曰鸡鸣》:“子兴视夜,明星有烂。”《尔雅·释天》:“明星谓之启明。”郭璞注:“太白星也,晨见东方为启明,昏见西方为太白。”2.传说中华山仙女名。《太平广记》卷五十九引《集仙录》:“明星玉女者,居华山,服玉浆,白日升天。”李白《古风》:“西上莲花山,迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。”华山有莲花峰。3.对著名演员、运动员等的夸耀称号。如电影明星。本文所指明星,主要是指在各行各业产生重要影响并被大众所追捧的一些现实人物。

明星实质是是神话意识在现实人物中的一种折射。神话意识是人类应对无限性的一种手段和方式。神话意识的产生,有着深刻的现实和知识根源。

首先,资源的有限性与欲望的无限性是神话意识产生的现实根源。一方面,社会经济资源是有限的,另一方面,人的欲望又是无穷的。如何解决这一矛盾,人类社会主要是通过两种途径:一是在现实世界通过资源配置的效率化和公平化来尽可能实现欲望的最大满足。这种途径主要采取制度创新和技术创新来解决。二是通过一个虚拟的神圣世界将这一矛盾交给一个权威去解决。这种途径主要是通过神话方式来实现。由于有限的空间和时间容纳不了无限的欲望,于是人自身就陷入痛苦之渊。如何解决,将无限性分裂出去就是一种有效的选择。但分裂并不意味着要完全放弃对无限欲望的追求,而是要寻找一种新的实现途径,神话就是这种分裂的结果。通过分裂,人自身将有限性留给了现实的世界,将无限性留给了虚拟世界,从而有效缓解了有限与无限矛盾的张力,减少了人在现世所面临的痛苦和不安,也实现了自身内心世界的平衡,这也客观增加了人生的效用水平。所以,神话可以看成是人类为解决资源有限与欲望无限的矛盾而为自身设定的一种虚拟手段。

其次,人类认知水平的有限性和知识的不确定性是神话意识产生的知识根源。罗素在《人类的知识》最后一页中写道:“全部人类知识都是不确定的、不精确的和不全面的。”面对不确定性,如何解决,人类主要通过三种途径。一是努力通过科学研究,来提高认识世界的确定性。二是通过创新制度系统,来增加人类活动的确定性。海纳指出:制度起因于个人在面临不确定性时所做的努力,通过限制人们的有效选择并因此使行为可预测,从而减少不确定性。没有制度就没有秩序、没有社会、没有经济、没有国家组织。三是通过神话方式来解决。在某种意义上神话也可以看成是人类应付不确定性的一种特殊方式。神话在减少不确定性方面主要有这样一些功能:一是为不确定性的存在提供一定的解释依据;二是减少人类在面对不确定性时所产生的恐惧感;三是通过将不确定性交给神圣世界而为人类自身寻求一种精神解脱。

对于突破有限性的手段,人们既离不开对上天和超越界的寄托,也不忽视在地上和现实界的发现。一方面,人们希望在神话意识中寻找解决无限性的方式和手段,但问题是人们将无限性的解决完全寄托于超越界的现实效果并不总是理想的。超越界是飘渺和遥远的,而且超越界本身也是不确定的,但现实界是可感和确定的。所以,另一方面,人们也希望在现实界中寻找超越有限性的手段和方式。如何寻找替代物,那些在现实生活中有优异表现的人物就成了首选。一些人只所以能成为明星,总是要以成功为基础。追求成功是人生的本能,人类对成功的追求就是对梦和神话的追求。但成功并非属于任何人,成功总是属于一部分人或少数人。由于自身素质、运气或是勤奋的原因,一些人在某些方面取得了巨大的成功,这些人自然也就成了别人神话的对象,成了别人精神的寄托者和崇拜者。人们追捧明星,一是因为明星的成功为自己的成功提供了一条可借鉴的路径和榜样。人们追捧明星,深层次真正的目的是自我的成功,而明星人物的现实性也增大了明星本人提供的这种榜样作用。二是明星的成功也为其他不成功的人提供了一种间接的精神补偿。一个人的成功,既为其他人提供了进一步努力的动力和方向,也为其他人提供了一种精神解脱。当一个人由于各方面条件的限制而无法实现对有限性的更大突破和超越时,明星的成功,就为这种突破和超越提供了一种间接补偿,提供了一种间接的征服感和胜利感。我不能征服和超越你,但别人征服和超越了你,别人也就为我提供了一种间接快慰感,我也可以从别人身上分享一种胜利感和征服感。所以,明星也为大众提供了一种精神收益:间接满足感和成就感。

明星既是幸福和幸运的,也是痛苦和不幸的。一方面,明星是成功者,是神,是众人的精神崇拜者;另一方面,明星也是人,是一个现实的肉体存在。作为受众人崇拜的明星,其自身肉体需要完成的任务是双重的。一是要完成自身的灵魂对自身肉体的托付;二是要完成众人的灵魂对自身肉体的托付。在这种情况下,明星的行为就需要更多对自身的否定,明星就需要花更多的精力去对付这种精神寄托与肉体的矛盾。在本次奥运会上,刘翔退赛就是一个例证。刘翔的速度是刘翔成为明星的基础,但刘翔毕竟也是一个普通人。作为一个普通人,退赛是一件再正常不过的事,也不会引起多大社会反响。但作为明星的刘翔就不一样,因为刘翔身上背负着更多众人的灵魂和寄托。这里刘翔的肉体需要完成双重的托付,就是既要完成自己灵魂的托付,也要完成别人灵魂的托付。当刘翔的肉体与这种托付发生矛盾时,社会焦虑也就产生了。再如姚明,姚明的高是成就姚明成为明星的基础,这也给姚明带来了巨大的个人成功。这里姚明也就成了神话,姚明与一澳大利亚女篮球队员的吻也就成了神话。既然是神话,吻的时间也就有了神圣性,就不能有误差,5秒种就是一种精确的度量。如果姚明是一个普通人,这里情况就大不一样,就是吻上5小时,也未必能引起人们的注意。精神的神可以脱离肉体的限制,但明星是现实的神,而现实的神是不能脱离肉体的限制的。

当明星不能很好解决肉体与灵魂托付的矛盾时,明星本人就会陷入痛苦和抑郁之境,自杀就成了一些明星人物选择摆脱这种矛盾和痛苦的一种方式和手段。

在现实生活中,明星自杀构成了一个严重的社会问题。

200643晚间,台湾老牌演员叶雯(本名叶淑雯)被人发现在中国台北石门乡山溪村海边投海自杀身亡,享年63岁。

200551,台湾资深艺人倪敏然被发现已经在宜兰上吊身亡,终年59岁。

2005222,因为《红字》《火鸟》《太极旗飘扬》而走红的韩国明星李恩珠自杀,年仅24岁。

200341,患有恐高症的张国荣跳楼自杀。

2003325,在日剧《金田一少年事件簿》中饰演干警剑持勇的日本性格演员古尾谷雅人,在东京文京区家中上吊身亡,终年45岁。

2002731,刚刚做了母亲的前亚姐陈宝莲,抛下刚刚满月的儿子,在上海南阳路一幢楼的24楼顶楼跃下自杀身亡,终年29岁。

2000910下午,年仅23岁的歌坛新秀筠子在北京寓所上吊自杀。

1999213,歌手谢津从天津自己家所在的23层大厦上坠楼身亡,年仅28岁。

1985514,翁美玲在自己居住的公寓里开煤气自杀身亡。

据了解,上述明星在自杀时大多都已患有不同程度的抑郁症。

明星问题是一个综合问题,需要社会各方面综合解决。一是公众要有正确的明星意识。明星是人不是神。明星是成功者,崇拜成功者本是无可厚非的,但崇拜不能变成盲目崇拜。这里树立自信、自强、自立、平等、民主等意识,是解决盲目崇拜的关键。二是由于明星地位的特殊性,明星行为会对社会产生较大影响,所以国家应加强对明星问题的管理和研究。明星对社会的影响不同于一般人。在崇拜明星的人群中,青少年就占很大比例。榜样的力量是无穷的,而青少年是国家发展的未来和希望。所以,解决好明星问题,对推进社会的健康发展意义是深远的。三是明星人物要学会正确对待自己,自己不要神话自己,不要为太多的寄托所累,要学会自己为自己减压。选择自杀实质也是一个人太过自私和懦弱的表现。一个人要想真正成就大我,就得真正无我。真正无我的人,就不是一个自私和懦弱的人,就是一个坚强和无畏的人,就不会为各种困难和纷扰所吓倒。明星要树立更多的社会责任意识和他人意识,这是明星真正超越自我和成就自我以及能否继续成为明星的关键和根本途径。

 

 

 

 

 

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作者职称:教授   

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个人简介
宋圭武,男,汉族,1964年生,甘肃靖远人,中共甘肃省委党校(甘肃行政学院)中国特色社会主义理论体系研究中心主任、二级教授,甘肃省人民政府决策咨询委员会委员,主要研究方向为三农问题、经济理论和中国经济改革问题。先后…
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