按儒家学说的解释：“天命之谓性”，也可理解为人的脾气、性格、气质、能力、兴趣爱好等等，也是人一切的行为的根本。现代成功学说“性格决定命运”，讲的就是这个意思。
俗话说：“自己吃几两干饭自己还不知道吗？”说的大概就是“知天命”的意思吧。可是，很多人都做不到这一点。我爷爷就不知道，他五十岁时体壮如牛，曾夸下海口：“我七十岁时也不用子女养，照种二亩地。”可六十岁一过，别说种地了，就连院子里的几盆花草他都懒得侍弄了。我老爸一生耿直，因爱说真话，总是吃大亏，曾经一百多次捶胸顿足地发誓：“我五十岁之后坚决改过，一定改过。”可如今快八十了也没改过来。
我从年轻时就不断地修持自己，想让自己成为一个道德高尚、举止优雅、文质彬彬、心地善良的“好人”。可是我贪财、我图名、我好色的本性到现在也不见好转。
小时候，我吃窝头挑大的，搬煤球捡小的，为多好的朋友也不敢往自己的肋上插刀，更没胆儿冒险往别人的肋上插刀。你骂我，我不敢回嘴，就心里骂你两遍。原以为我会不断地改好，可如今我还是奖金希望拿多的，看女人盯着漂亮的，当官不愿意当小的。但我却装出一副假相来给别人看，奖金发得少，心里骂领导，但我不说；美女好看，我也爱看，但我就是不看，你搔首弄姿，我就绕着走；大官我也想当，就是当不上，但我从不抱怨，因为我种的是地瓜，它不会收获黄豆。我的优点是服从领导，无论你是精英还是草包，反正单位也不是我家的股份公司。
就这副德行，我还能得到组织的表彰、朋友的赞美，弄得我时常就不知道我是谁了。
我的大半辈子就在双重人格中混过了。理论上的自我，我也不糊涂。我知道，“知天命”就是把内心修持得有一种定力，能对抗外界的纷扰。所以一般的人得到了五十才能够抵达这样的境界。
可为什么我五十年肉身与灵魂的磨损，还是做不到“不怨天，不尤人”，达不到孔子“知天命”的境界呢？我怨天，我总是看到这个世道还不够公正，富人富得无道，穷人穷得无理；我也尤人，为什么你的“车补费”就是我“低保费”的12倍，你去厄瓜多尔考察“落后”还全额报销，我去察哈尔革命老区受教育还要自掏腰包，你住在豪华别墅里不感恩，偏偏让住在棚户区的百姓说感谢？我不知我的天命与别人的天命哪个才是上帝的安排。
我倒是想早一天抵达内心的宁静与统一，可我很难在这纷乱繁杂的社会里找到这么一种内心的定力。庄子曾说：“举世而誉之不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。”什么意思呢？于丹解释说，“举世而誉之”就是全世界都在夸你的时候，在劝你的时候，让你往前走一步的时候，而不加劝，这个劝是劝勉的劝，就是自己再多走一步，在别人的鼓励和纵容下再多做一点，他说我不会。那么“举世而非之”就是全社会都在苛责你、都在非难你、都在说你做错了的时候，而内心可以保持不沮丧，不加沮，这样才叫做定乎内外之分。
我做不到，做到的是庄子，可惜成为庄子的人不多，不是庄子的人多，所以，很多人还是像我一样永远活在矛盾与糊涂之中。
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