人的成功风水在于天时地利人和
-----福建省尤溪县卢兴邦旧居考察记
赣州风水养生堂 曾祥裕
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' 风水是个变数，是个随时空之变而变之物，变化是风水的本性，促使其变的因素，无非是天地人。所以说，别指望一个风水能够确保江山永固，别奢求一个风水能延续人生永远的辉煌，保得住自己一生荣耀，保不住子孙后代的富贵。我四进福建省尤溪县，每每与当地达官贵人和企业家交流时，发现他们津津乐道卢兴邦这个人，他们以尤溪能够出卢兴邦这样霸气十足、称雄东南的英雄，而感到自豪。这激发了我探究卢兴邦及其风水环境的欲望。
10月20日，这天是我在尤溪做风水第三天，陈隆兴老总见我，建议去卢公馆看看。是日，秋高气爽，和风吹拂，我们一行来到来到距尤溪县城15公里处-----尤溪县新阳镇双鲤村的卢公馆。卢公馆系闽北军阀卢兴邦旧居。这是卢兴邦发迹后的豪华建筑群。
首先让我们了解卢兴邦这个人。
据载，卢兴邦(1880--1945年)原名文梁,字正栋,号光国,生于尤溪37县六都朱源里农。1915年因与本村地主发生冲突，被迫参加土匪。1918年被收编广东护法军任团长，民国15年任国民革民军独立师师长辖闽北十几个县。民国14-19年因军饷困难而先后烧掠民房4000多座,杀害民众1087人重伤百人,烧粮百万斤，但也曾下令清葬停棺,革除陋习,重修书院,倡办师范,中小学和图书馆,修尤溪到南平,尤溪口的道路，捐修福州孔庙,捐助茶亭街,南街救火会和协和大学,开智学校基金会.民国16年7月任省府委员.民国19年其在福州绑架省府委员5人和水上公安局长,并6月7日出兵攻打福州；民国20年为师长参加围剿红军；民国22年11月抗日名将蔡廷锴等在福州成立中华共和国人民革命政府任卢兴邦为19路军第15军军长,其后又任军事委员会蒋委员长驻南昌行辕参议(中将级),民国34年(1945年)9月17日病卒于双鲤村住宅,终年66岁。
由此可见，卢兴邦由一芥草民拼搏成为影响历史的显赫人物，在其生命历程中做过有损人民利益的坏事，也做过有利于民族复兴和福建人民的好事。这是一个充满矛盾和争议的历史人物。
卢兴邦在尤溪的旧居共有两处，一是其出生和年轻时居住的余庆堂，一处是其中年以后定居的位于尤溪县新阳镇双鲤村的卢公馆。
据考， 卢兴邦出生地余庆堂风水有其独特之处，面朝得胜旗山，背倚龟蛇交汇，左拥九阜山，右抱千重苍翠。其前面有一条河叫青印溪，从左往右向东而去，建房时特用人工在厝前再开凿一清泉从右往左通过门前绕一弯，汇入青印溪，形成双龙戏珠之势。余庆堂位于尤溪县西城镇七尺村朱源里。建于民国初期，主体建筑为单檐歇山项木构建筑。占地面积2600平方米，建筑面积1358平方米，由正厝、扶厝和横厝三部分所组成。纵向依次为正堂、中堂和门头仔所组成，正堂分明间、次间、梢间，通进深二间。明间置有神龛，上祀土地、观音神像。次间为客间，梢间为寝室和杂什间等。顺着垂带踏垛而下是天井，两边如意踏垛而下为厢房，卢兴邦就出生在右厢房的前间。中为中堂，面阔五间，进深两间。中堂前为前埕，外筑围墙，上以青瓦覆盖，中间部位则置以翘角墙帽。左前角处盖一歇山顶的门头仔，雕梁画栋，飞檐翘角。
现存建筑为卢兴邦发迹后重新修葺的，整体结构显得小巧，保存基本完整。艺术特色主要表现为浓郁的吉祥文化，体现在窗花、木雕、壁画上的四喜梅花、蝙蝠麒麟、鹿（禄）竹（足）双庆、双喜临门和鱼龙（即龙头鱼身）及得胜双旗等。
卢兴邦的双鲤故居，当地人称之为“卢公馆”。
卢兴邦曾在公馆峡建了四座私宅，分别取名为同仁堂、敦仁堂、安仁堂、崇仁堂和兵营及炮楼等，规模之大，可以称得上是闽山之中的王宫。现仅存敦仁堂和同仁堂，其余建筑“文革”期间拆毁，分别建上电影院、供销社和村部。建于1926年的敦仁堂规模最大，共有房屋99间，被卢兴邦当作开基祖宅，称为卢公馆。我们今日见到的卢公馆正在维修之中，虽说人去宅空，但是其在政府的关心下又重新装修，旧貌换新颜。这是福建省政府投资卢公馆，打造旅游品牌的措施。这也是卢兴邦的风水幸逢盛世重转故里的机缘，继续造福当地人民。
卢兴邦笃信“风水”。据卢家后裔第三代孙子介绍，他之所以选中双鲤建宅，就是因为高薪聘请了赣州地理师，说这个地方风水好。可见，赣州风水名闻天下，达官贵人和有钱商人以请到赣州风水师来做风水为荣。我心想，我之所以在尤溪做风水，就是沾上了卢兴邦的光，因为他是当地的骄傲，是人们所推崇的人物，他的行为影响后代效仿。我来自风水故乡江西赣州，当然是沾上风水宗师杨公的光。
至于卢公馆是不是赣州风水师所选之址呢？只有实证才可得出结论。赣州风水源于杨公之法。中医治病讲理法方药，风水术脱胎于易经，也讲形、理、法、方。不过后者的“法”是指理论依据，“方”是指实施风水的具体操作方法和手段。评价任何一个风水环境，不能割裂它们之间的联系。仅由一个坐山立向妄断一个风水的好坏，是片面、唯心的臆断。
风水之本在于先天条件是否具体完整，形峦和砂水为第一要务。看风水论形势，就是评价龙、穴、砂、水的形与势，也就是人们常说的为自然环境所构成的风水先天条件。有好形再讲理法。先天足才是根本，先天不足靠后天来补，也是无奈的选择。理法是最优化地处理形和水的方法和手段，也是谋取最佳风水效益的境界。
在丽日和风下，我来到卢公馆敦仁堂。
门前一幅对联让我品味良久：“金龙形结五牛相，玉带飘扬双鲤朝”。横批匾额为金字行书“金瓯世荫”四个大字。这不是风水内涵尽在其中吗？联句中的“五牛”指公馆峡周围状如犍牛的山；“玉带”，即指卢兴邦为叫溪水改道而让人在房前开挖的弧形河道“玉带溪”；“双鲤”，即溪中两块形似鲤鱼的青石。
据说，卢兴邦全身长有白斑，地理师说他是天上的虎星下凡，公馆峡周围的山势如同五牛竞奔，正合虎牛相配，寓示将来可以飞黄腾达。于是卢兴邦便在此建起了“卢公馆”。其屋后山上有一个山峡，风水师视为“破财峡”，影响风水，建议从其它山上搬来泥石砌成一堵高墙。为守住“风水”，卢兴邦硬是叫人挑土填方，将宅后的山凹堆起一座人工山包。门前有一条直流的溪，叫做“破肚溪”，不吉利，风水师把它改成一条弧形的“玉带溪”，在溪道尾端挖一个深潭，称它为“聚宝潭”，象征着无数财源流聚的”宝库”。风水师又对卢兴邦说房前道路直来直去，人来人往破了卢公馆的“风水”， 卢兴邦便强行将房前道路改道。人工风水在卢公馆得到了充分运用和体现。
从形法上来看卢公馆占尽地利之便，可谓四象俱备。在理法上符合杨公风水做法吗？
我开盘测定，卢公馆敦仁堂整体建筑坐北朝南（穴情为子山午向庚子穴，水口乙辰，来水辛戍，龙虎砂稍呈围合之势，庚酉辛三支峰独挺秀），平面呈长方形。占地面积3150平方米，建筑面积2194平方米。主体建筑为三进式单檐歇山顶土木砖石结构，中轴线上依次为正堂、中堂、下堂，三厅堂之间留有四方天井，天井左右各有三间厢房，周边有回廊相连。正堂为主人居住的主屋，卢兴邦自认是虎命离不开山林，发迹之后选此处居住，度过人生辉煌岁月直至生命结束。据说，卢兴邦生性嗜吃肥肉，中年后其体形较胖，身体素健，发病前自诉头晕，三天后不治身亡。据症状来看是死于高血压脑溢血。
从测定敦仁堂来看与杨公风水做法相符，后测同仁堂也是如此。其坐山立向为寅山申向庚寅坐穴，水口为丁未，甲卯水倒左绕过宅前，西北方辛、乾等方位峰高秀丽。杨公风水讲究三联珠，即龙合水，水合向，龙、水、向三联珠。
纵观卢兴邦一身，其出身贫寒，受过地方豪强的欺侮，发迹后又横行乡里，残害百姓，无恶不作；他斗大字不识一筐，却雄踞闽北30多年，且又热心兴办乡村教育，捐助协和大学；他笃信“风水”，大兴私宅，又积极修护古迹名胜、倡行修路建桥。他讨伐北洋军阀，受命于蒋介石政权，又绑架福建省政府委员，拥护蔡廷锴在福建建立中华共和国人民革命政府；他受命出兵闽西，围剿工农红军，又让所部自请抗日，北上凇沪战场，与日寇浴血激战三个多月，几乎全军阵亡……一生中角色互位多变，经历曲折复杂，极富传奇色彩。
想到我所伫足之地卢公馆，曾是卢兴邦安逸栖居之所，如今曾经的森严和繁华成为过眼云烟，卢家后裔不再风光，如秋叶扫落叶难有善果。 见之我不由得感叹：杨公风水再神奇，也延续不了卢兴邦的生命长寿，也许卢兴邦死的正是其时，假设其不死跟着蒋介石逃到台湾也因其身份可能偏安，也许其离开本土，加上兵将已无，大势所去横遭冷落，也属正常；如果不离开大陆，也肯定因有血债而被抢毙。卢公馆风水再好，也挽救不了卢家后裔走衰运，文革当中其后代受牵连，居无定处，离乡飘泊。
与卢兴邦孙子合影
可见，“万法皆空，因果不虚！” 人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞！人的命运受天地人三者因素变化影响而起伏。人呵人！活在当下，活好当下，请抱平常心、宽容心、慈悲心，多做善事，多积阴德，不虚此生吧！
