女为周南、召南矣乎

包晓光 转载自 http://www.jingtu.org | 2009-10-03 19:12 | 收藏 | 投票

  

    雪庐老人讲述   弟子徐醒民敬记 

    子谓伯鱼曰:女为周南、召南矣乎。人而不为周南、召南,其犹正墙面而立也与。论语·阳货》


  注疏本以此与上章合为一章,皇侃疏以为此章是在﹁鲤趋而过庭﹂时孔子对伯鱼所说的话,故另为一章。兹从之,并依之讲解。

  「子谓伯鱼曰,女为周南、召南已乎。」女,同汝。为,当学习讲。孔子问他的儿子伯鱼:「你学习周南、召南了吗?」诗经有十五国风,首为周南的诗,计有关雎等十一篇,次为召南的诗,计有鹊巢等十四篇,然后是其他诸国之风。据毛诗序及注疏说,周是周公,召是召公,南是周召二公所分得的采邑,其地在禹贡雍州岐山之阳,即今陕西岐山以南,称为南国,二公将文王的教化自北方施行到南方,在这南方二地采得的诗,分别名称为周南、召南。

  「人而不为周南、召南,其犹正墙面而立也与。」墙面,是面墙的倒装语,人若不学周南、召南,他就好像面正对墙而立,眼睛被墙障碍,无所见识,不能办事。

  马融注:「周南、召南,国风之始,乐得淑女,以配君子,三纲之首,王教之端,故人而不为,如向墙而立。」三纲是白虎通所说的君臣、父子、夫妇,这三者是人伦的纲常。三纲开始于夫妇,如周易序卦传说:「有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣。」所以马氏此注以夫妇为三纲之首。夫妇这一纲既为重要,则必须正常不乱,以为家庭、社会安定的基础,所以先王教化以夫妇为开端。据毛诗序说,国风里的诗有正风与变风的不同,周南、召南讲夫妇之道的诗篇最多,可以风天下,正夫妇,称为正风,实为人伦教化之本,普通人不学,不能齐家,为人君者不学,不能治国平天下,所以孔子告诉伯鱼,不能不学。

 

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