雪庐老人讲述 弟子徐醒民敬记
卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学。子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学。而亦何常师之有。《论语·子张》
「卫公孙朝问于子贡曰，仲尼焉学。」卫国的公孙朝问子贡，仲尼焉学。焉字作何字讲，即何所从学。其意是问，孔子之学从何学来。
马融注：「朝，卫大夫也。」
春秋时，鲁、卫、郑、楚各有一名公孙朝，所以此处加卫字以别之。见清儒翟灏四书考异。
「子贡曰」以下，是子贡答复公孙朝的话。
「文武之道，未坠于地，在人。」此意是说，文王武王虽殁，但文武之道并未随之丧失，至今仍在世间，由人流传。
皇疏：「文武之道，谓先王之道也。」
刘氏正义：「大道之传，由尧舜递至我周，制礼作乐，于是大备。故言文王既殁，其文在兹。及此，子贡言道，亦称文武也。」
「贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。」识，音义同志，汉石经作志，记忆之义。文武之道既由世人流传，则贤人或普通人都能记得一部分。贤者，才器大的人，能记其远大者。不贤者，普通人，能记其末小者。由此看来，不论贤与不贤的人，他们所记忆的或大或小，无不有文武之道。
「夫子焉不学，而亦何常师之有。」焉不学，就是何所不学之意，凡能记得一部分文武之道的人，孔子都从他学，所以没有常师。常师是固定的一位老师。
刘氏正义：「书传言，夫子问礼老聃，访乐苌弘，问官郯子，学琴师襄。其人苟有善言善行足取，皆为我师。」
