《乾》:元亨利贞

包晓光 转载自 http://blog.tianya.cn | 2009-11-18 22:32 | 收藏 | 投票

  
    作者:利奈尔 

    我们来看下面一句。“亢龙有悔。”子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”

  这是讲乾卦上九,我们屡次强调,《周易》是首出乾卦,所以它是《易经》中最重要的一卦,其意义我们在前面各章中也反复提到过,尤其是在《系辞》的第一章里面,对乾坤二卦的精神,讲得比较详细。如果要从乾卦的体、象、用上真正把乾卦讲透,还需要很大的功夫才行。我们这个地方,因为涉及到《系辞》上传的七个卦,只能简单把它们的卦辞、彖辞、象辞解释一下。乾坤二卦是学习《易经》最重要的入门之处,要把乾坤二卦弄通,就要学习乾坤《文言》。《文言》只有乾坤二卦才有,其它各卦都没有。以后我们找机会专门来学习一下《乾文言》和《坤文言》,这里只对《系辞》讲的部分进行学习。这里引出来的是乾卦上九的爻辞“亢龙有悔”,我们来简单看一下这个爻辞大致的背景。

      乾卦

  《乾》:元亨利贞。

  《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国威宁。

  《象》曰:天行健,君子以自强不息。

  我们先翻到乾卦的卦辞。“乾,元亨利贞”,我有个作家朋友的名字就叫“元亨”,就是从乾卦里面来的。他对我说一直想学《易经》,以前上学的时候,同学们老是把名字叫错,都叫“元享”,自己也搞不清楚到底是怎么回事。我问他,是谁给你取的名字啊?他说,不晓得啊,这个名字不是老爹取的,可能是村里一个有文化的秀才取的。他从小就被人家乱叫名字,自己也很着急,不知道名字是从哪里来的。直到现在才知道,是从乾卦的卦辞里来的。

  “乾,元亨利贞”,这四个字代表四个意思,被称为乾卦四德,就是乾卦里面所体现、所蕴含的四种德性。乾卦四德到底是什么东西呢?《彖辞》对此有一个解释,我们慢慢来看。

  “大哉乾元,万物资始,乃统天。”这三句讲的就是乾元之德。“大哉乾元”,是作者发出的感叹,就是说乾元啊,太伟大了!这个元,不是钞票一元两元的元,而是“元者,善之长也”。在所有的好东西里面,它是老大,是首出,所以是诸善之长。既然乾卦是《周易》首出的老大,所以乾又有开端的意思。我们说元旦,就是一年开始的那一天;元气就是天地本元、天地之初的那一气。“万物资始”,资就是凭借的意思,天地万物就是凭借乾元开始的;“乃统天”,就是可以统率、包容天地之间的一切。元为乾卦四德之首,也就是说,元的精神是始终贯穿着整个乾卦始终的,是领导、统领乾卦其它的部分,“亨、利、贞”,都是在这个“元”来统领下产生的。“资始”,是时间的概念;“统天”,是空间的概念。乾元之所以了不起,是大哉,就是它把时间和空间一网打尽,所以乾元这个东西是无时不有,无处不在,是通吃一切的。

  下面个一句“云行雨施,品物流形”,讲的是乾卦的亨德。亨者,通也,嘉之汇也,一切好东西都汇聚一起,互相碰头,能够产生很流畅的作用。我们做事情之所以能够亨通,就是各种因缘都齐聚到一起来,这样才能够要风得风,要雨得雨,才能够把事情做圆满。

  “云行雨施”,是从自然界的角度谈大气循环,无处不通。天要下雨,下到地上,流到江河湖海里面;太阳一出来,水气蒸发上天变成云,再通过雨雪又下到地上,如此循环往复,就是云行雨施。

  “品物流形”,说的是天地间的万物是相互关联,同时又是相互转化的,有点像我们物理学中的能量转化定律,品物就是各种各样的物种,这些物种是一气流行,相互流通的。中间万物的因果关系、因缘关系,也是流转不息,丝毫不差的。就像生物界中的食物链,植物从大地上生起,食草动物把它们吃掉,转化成维系自己的能量,食肉动物又吃掉食草动物,食肉动物死后,身体腐烂变成肥料又回归大自然。总之,能量就在食物链中一环一环地进行流动,这就是品物流形的感觉。通过这几句话,古人就把现代自然科学中的基本原则表述出来了。


 

 

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