作者：利奈尔 分类:易经讲义
前两天，节气刚刚过了雨水，刚刚暖和了几天，毛衣都快穿不住了，可这两天一下子又冷了，大家又都穿上了冬天的衣服。这个天气跟易道是一样的，随时都会发生变化。虽然说随时都会出现变化，但有个总体的趋势，现在农历正月过了，快二月了，它总要逐逐渐渐暖和起来。倒春寒这些突然的天气变化，并不能真正妨碍春暖花开的临近。所以我们大家学习，也要有这种感觉。尤其是学习传统文化，有时候学出感觉了，会很兴奋很激动，但是一段时间之后，这个感觉又可能迟钝了，甚至会有点麻木。这就有点倒春寒的感觉。但是过了这个乍暖还寒的阶段，等三阳开泰了，到了阳春三月了，那一派的春光明媚，鸟语花香，就很舒心自在了。
学习传统文化就是这样，它不是一蹴而就的。我们经常在说，学这个东西就像泡茶一样，要慢慢泡，慢慢地泡出感觉来，就会品出其中妙不可言的滋味来。
我们接着上次讲的第九章，再补充一下。上次大体上把第九章讲完了，大家下来可以把这个打卦的方法经常运用一下，不一定是有事情发生，但是你可以通过打卦这个方法，熟悉各个卦象，熟悉这些卦辞，熟悉这些爻辞。实际上打卦很简单，你说用蓍草比较复杂，但用金钱卦就很简单。你打一个卦出来后，即使很准，但是你要解这个卦，要解得准确，就需要对易理、卦象、卦辞、彖辞、象辞、爻辞这些，要有一个很深入的认识。所以说打卦不难，解卦才是考验你真正的功夫。
上一节有一段没有讲，因为要把揲蓍布卦的这个程序从头到尾讲完，所以中间“乾之策”这一段就没讲。“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”
“乾之策”，这个“策”呢，原意指过去用来记数的竹片，实际上这里也就是数的意思。乾之数，实际上就是指在大衍之数里面，“乾之数”指的是阳数，阳数在一套系统里面，它的数是多少。这个地方说“二百一十有六”，这个数是怎么来的呢？实际上很简单。阳数它是用九来代表，阴数也就是“坤之策”是用六来代表。
为什么六来代表老阴？因为六是阴数之中，二、四、六、八、十，五个阴数，六是居于中间。因为本身这个阴数，坤的那种感觉，它是收藏，是涵容，那么越是中心，就越具有代表性。阴数之中是六，所以就用六来代表、统领这个阴数。乾呢，用九来代表，九为阳数之极，一、三、五、七、九，到了极点了，乾阳它体现的是一种什么感觉呢？它体现的是一种刚健的、外向的、发散的、运动的感觉，所以它最大的一个数，极数，就最具代表性。所以这里的“乾之策”和“坤之策”，分别指的就是阳数和阴数。
“四营而成易”，就是我们揲蓍时有四个步骤，每一个步骤都要出现一个阳数，每一个步骤也都要出现一个阴数，所以分别用阳数的代表九和阴数的代表六，乘以“四营”之四，那么再乘以一个六爻之六，就得出这个乾的策数“二百一十有六”和坤的策数“百四十有四”。把“乾之策”与“坤之策”加起来，就是“三百六十”。这个数字，这里说是“当期之日”，这个期，就是指的我们天地之间的一个轮回之期，就是一年。一年的日子，当期之日，就是三百六十日。当然三百六十日，从历法上来说，它也不是很绝对的，它是一个大体的数字。大家都说一年三百六十天，其实还有一点点余数。所以为什么这个大衍之数，我们用这个揲蓍之法，它最后要“归奇”呢？就是要把余数归纳起来。这个余数很重要，一个易卦的形成、吉凶祸福的判断，就在于从这个余数中，分出老阴老阳和少阴少阳。
“二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”这是什么意思呢？所谓“二篇”就是指的这个《易经》六十四卦的上篇和下篇，每一篇是三十二个卦。大家看《易经》六十四卦，它都是分了上下篇，上篇三十二个卦，下篇三十二个卦。像我们手上本书，它就归纳得很好，关于卦序、分宫取象等，它都有儿歌似的口诀便于记诵。这个是“二篇之策”，那么“万有一千五百二十”，实际上就是“乾之策二百一十有六”乘以三十二，等于六千九百一十二；“坤之策一百四十四”乘以三十二，等于四千六百零八，加起来就是一万一千五百二十。因为在《易经》六十四卦里面，属于阳卦有三十二卦。这个“万有一千五百二十”，就是“当万物之数”。
中国古人对天地物种数量的总认识，不会像现在某些人所谓的科学那么傻乎乎地精确到一草一木。说实话，这个地球上每天都有一些物种灭绝，每天又都有一些物种诞生。那些原始森林、深海底部、南北极无人区里，到底还有多少没被人发现的物种，谁说得清楚？你要想把地球上的物种数精确，傻瓜才会这么干。所以庄子才说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”，把我们有限的生命，浪费在与我们的精神无关的事情上，浪费在与我们人生无关的事情上，真的是很傻、很天真。对于中国古人来说，用“万”这个数字代表天地间的物种之数，也就差不多了。我们中国人爱说天地万物，“万物”就是这么来的，就是乾坤二策，加起来一共有这么多。这个也是很简单的，一个简单的算术。
学习传统文化就是这样，它不是一蹴而就的。我们经常在说，学这个东西就像泡茶一样，要慢慢泡，慢慢地泡出感觉来，就会品出其中妙不可言的滋味来。
我们接着上次讲的第九章，再补充一下。上次大体上把第九章讲完了，大家下来可以把这个打卦的方法经常运用一下，不一定是有事情发生，但是你可以通过打卦这个方法，熟悉各个卦象，熟悉这些卦辞，熟悉这些爻辞。实际上打卦很简单，你说用蓍草比较复杂，但用金钱卦就很简单。你打一个卦出来后，即使很准，但是你要解这个卦，要解得准确，就需要对易理、卦象、卦辞、彖辞、象辞、爻辞这些，要有一个很深入的认识。所以说打卦不难，解卦才是考验你真正的功夫。
上一节有一段没有讲，因为要把揲蓍布卦的这个程序从头到尾讲完，所以中间“乾之策”这一段就没讲。“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”
“乾之策”，这个“策”呢，原意指过去用来记数的竹片，实际上这里也就是数的意思。乾之数，实际上就是指在大衍之数里面，“乾之数”指的是阳数，阳数在一套系统里面，它的数是多少。这个地方说“二百一十有六”，这个数是怎么来的呢？实际上很简单。阳数它是用九来代表，阴数也就是“坤之策”是用六来代表。
为什么六来代表老阴？因为六是阴数之中，二、四、六、八、十，五个阴数，六是居于中间。因为本身这个阴数，坤的那种感觉，它是收藏，是涵容，那么越是中心，就越具有代表性。阴数之中是六，所以就用六来代表、统领这个阴数。乾呢，用九来代表，九为阳数之极，一、三、五、七、九，到了极点了，乾阳它体现的是一种什么感觉呢？它体现的是一种刚健的、外向的、发散的、运动的感觉，所以它最大的一个数，极数，就最具代表性。所以这里的“乾之策”和“坤之策”，分别指的就是阳数和阴数。
“四营而成易”，就是我们揲蓍时有四个步骤，每一个步骤都要出现一个阳数，每一个步骤也都要出现一个阴数，所以分别用阳数的代表九和阴数的代表六，乘以“四营”之四，那么再乘以一个六爻之六，就得出这个乾的策数“二百一十有六”和坤的策数“百四十有四”。把“乾之策”与“坤之策”加起来，就是“三百六十”。这个数字，这里说是“当期之日”，这个期，就是指的我们天地之间的一个轮回之期，就是一年。一年的日子，当期之日，就是三百六十日。当然三百六十日，从历法上来说，它也不是很绝对的，它是一个大体的数字。大家都说一年三百六十天，其实还有一点点余数。所以为什么这个大衍之数，我们用这个揲蓍之法，它最后要“归奇”呢？就是要把余数归纳起来。这个余数很重要，一个易卦的形成、吉凶祸福的判断，就在于从这个余数中，分出老阴老阳和少阴少阳。
“二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”这是什么意思呢？所谓“二篇”就是指的这个《易经》六十四卦的上篇和下篇，每一篇是三十二个卦。大家看《易经》六十四卦，它都是分了上下篇，上篇三十二个卦，下篇三十二个卦。像我们手上本书，它就归纳得很好，关于卦序、分宫取象等，它都有儿歌似的口诀便于记诵。这个是“二篇之策”，那么“万有一千五百二十”，实际上就是“乾之策二百一十有六”乘以三十二，等于六千九百一十二；“坤之策一百四十四”乘以三十二，等于四千六百零八，加起来就是一万一千五百二十。因为在《易经》六十四卦里面，属于阳卦有三十二卦。这个“万有一千五百二十”，就是“当万物之数”。
中国古人对天地物种数量的总认识，不会像现在某些人所谓的科学那么傻乎乎地精确到一草一木。说实话，这个地球上每天都有一些物种灭绝，每天又都有一些物种诞生。那些原始森林、深海底部、南北极无人区里，到底还有多少没被人发现的物种，谁说得清楚？你要想把地球上的物种数精确，傻瓜才会这么干。所以庄子才说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”，把我们有限的生命，浪费在与我们的精神无关的事情上，浪费在与我们人生无关的事情上，真的是很傻、很天真。对于中国古人来说，用“万”这个数字代表天地间的物种之数，也就差不多了。我们中国人爱说天地万物，“万物”就是这么来的，就是乾坤二策，加起来一共有这么多。这个也是很简单的，一个简单的算术。
