作者：利奈尔 分类:易经讲义
“河出图，洛出书，圣人则之”。关于河图，在前面讲大衍之数的时候就讲过了。那洛书又是怎么一回事呢？洛书，传说是大禹时代，有一只乌龟从洛水里面浮出来，背上驮了一个图形，就是洛书。实际上洛书和文王八卦是相通的，甚至可以说是文王八卦的演变。现在，谁也说不清楚河图洛书到底是在文王八卦之前还是之后，这里也只给大家简单说一下。
刚才我们说的“乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八”，这是先天八卦之数。那么大家在看洛书的时候，要记住文王八卦之数的一个口诀：“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五寄中宫六乾是；七兑八艮九离门。”这是什么意思呢？就是将文王八卦用九个数字来配合。我们先来看看文王八卦，坎离震兑作为四正卦，代表北南东西四正方。坎为北方，居下；离为南方，居上；震为东方，居左；兑为西方，居右；乾为西北，坤是西南，就文王八卦而言，我们四川是属于坤方；艮为东北，巽为东南。这是文王八卦的方位图。如何与洛书相配呢？结合刚才说的口诀，用图示就比较清楚了。
我们在讲天数地数的时候讲过，凡是单数，也就是奇数，就称之为天数，在一到十之间，一、三、五、七、九是天数；偶数称之为地数，二、四、六、八、十是地数，又称之为阴数。文王八卦方位与天地之数配合，就如下图所示：
洛书图也很有意思，每两两相对的数，都是同一个性质，比如说坎和离都是阳数，而且数字相加都是十；还有四正方均为阳数，四个斜方都是阴数。当然还有其它的一些特点，大家可以慢慢体会。这是文王八卦和洛书。根据两者的关系，所以后来也有人猜想，所谓的洛书未必是上古时代的东西，反而可能是根据文王八卦画出来的。宋代以后，对于河图洛书的研究，就专门称为图书之学。这可不是图书馆的图书，而是专指河图和洛书，有兴趣的朋友可以从这个角度钻研下去。
在方山易里面，本光法师对图书之学也是持一种保留态度。方山易的创始是在唐朝，由华严长者李通玄始创出来的。在方山易里面，就没有河图洛书这些东西，所以方山易的传承对图书之学持保留态度。虽然从河图洛书里面，可以生发出《易经》的很多数术之学，也可以说是中国古代的基本数学模型，但是，这不属于方山易的重要部分。方山易的根本目的，是以易学的道理，让修学者反身自修，最终目的是明心见性、行菩萨之道，而不在数术之学上面动脑筋。在这里，因为和大家一起学习《系辞》，涉及到了这部分，所以也就跟大家简单讲一讲其基本的原理。
“易有四象，所以示也。”易有四象指的是什么呢？就是前面我们说的内容，首先指的是“天生神物”，也就是蓍草、龟甲；第二指的是天地变化之象；第三指的是天垂吉凶之象；第四指的就是图书之象。易道就通过这四种现象给大家展示出来。“系辞焉，所以告也。”这个系辞并不是我们这里所讲的《系辞》，指系于卦上之辞，系于爻上之辞，就像用绳子栓着一样。通过系辞，创造《易经》的圣人们，就把这个易卦、易象的内容告诉给大家。“定之以吉凶，所以断也”，系辞的内容当中，就有关于吉凶悔吝等种种结果，大家就可以据此断定吉凶、预判结果。
刚才我们说的“乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八”，这是先天八卦之数。那么大家在看洛书的时候，要记住文王八卦之数的一个口诀：“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五寄中宫六乾是；七兑八艮九离门。”这是什么意思呢？就是将文王八卦用九个数字来配合。我们先来看看文王八卦，坎离震兑作为四正卦，代表北南东西四正方。坎为北方，居下；离为南方，居上；震为东方，居左；兑为西方，居右；乾为西北，坤是西南，就文王八卦而言，我们四川是属于坤方；艮为东北，巽为东南。这是文王八卦的方位图。如何与洛书相配呢？结合刚才说的口诀，用图示就比较清楚了。
我们在讲天数地数的时候讲过，凡是单数，也就是奇数，就称之为天数，在一到十之间，一、三、五、七、九是天数；偶数称之为地数，二、四、六、八、十是地数，又称之为阴数。文王八卦方位与天地之数配合，就如下图所示：
将八卦的卦象抹掉，只看数字方位，就是洛书，如下图所示：
洛书图也很有意思，每两两相对的数，都是同一个性质，比如说坎和离都是阳数，而且数字相加都是十；还有四正方均为阳数，四个斜方都是阴数。当然还有其它的一些特点，大家可以慢慢体会。这是文王八卦和洛书。根据两者的关系，所以后来也有人猜想，所谓的洛书未必是上古时代的东西，反而可能是根据文王八卦画出来的。宋代以后，对于河图洛书的研究，就专门称为图书之学。这可不是图书馆的图书，而是专指河图和洛书，有兴趣的朋友可以从这个角度钻研下去。
在方山易里面，本光法师对图书之学也是持一种保留态度。方山易的创始是在唐朝，由华严长者李通玄始创出来的。在方山易里面，就没有河图洛书这些东西，所以方山易的传承对图书之学持保留态度。虽然从河图洛书里面，可以生发出《易经》的很多数术之学，也可以说是中国古代的基本数学模型，但是，这不属于方山易的重要部分。方山易的根本目的，是以易学的道理，让修学者反身自修，最终目的是明心见性、行菩萨之道，而不在数术之学上面动脑筋。在这里，因为和大家一起学习《系辞》，涉及到了这部分，所以也就跟大家简单讲一讲其基本的原理。
“易有四象，所以示也。”易有四象指的是什么呢？就是前面我们说的内容，首先指的是“天生神物”，也就是蓍草、龟甲；第二指的是天地变化之象；第三指的是天垂吉凶之象；第四指的就是图书之象。易道就通过这四种现象给大家展示出来。“系辞焉，所以告也。”这个系辞并不是我们这里所讲的《系辞》，指系于卦上之辞，系于爻上之辞，就像用绳子栓着一样。通过系辞，创造《易经》的圣人们，就把这个易卦、易象的内容告诉给大家。“定之以吉凶，所以断也”，系辞的内容当中，就有关于吉凶悔吝等种种结果，大家就可以据此断定吉凶、预判结果。
注：文中图形由转者转引自：http://www.cdljsy.com/xianshi.asp?aid=779
