作者：利奈尔 分类:易经讲义
“谦尊而光”，我们前面讲“谦谦君子，卑以自牧”，要把自己放到最卑贱、最卑微、最低下的位置上，但是，这里又告诉你，一个人具有了谦德，他的内在智慧、内在精神恰恰是非常之尊贵、非常之庄严，仿佛日月一样的光明普照。所以古人说“谦道乃光”，我们普通人能够谦虚，恰恰就能够维护自己的尊严，恰恰是最有光彩的。我懂就懂，我不懂就承认自己不懂，虚心向别人学习，这是很好的事。如果不懂装懂，怕别人知道自己不懂，一旦被人戳穿了的话，那你这个人就颜面扫地，没有丝毫的尊严可言。一个人有不如别人的地方，很正常，并不是什么不好的事情。圣人都还有不懂的东西，天下之大，哪个人都不是完人。正因为如此，我们才要谦虚，越是高明的人往往也越是谦虚。这个谦德，正是大人君子德行光明的体现。
“复小而辨于物”，第一轮讲了复卦是“德之本”，这里为什么说“复小”呢？我们说，《易经》六十四卦里面，除了坤卦是纯阴之卦以外，复卦的阳气是最弱的，是一阳初生，一阳在下五阴在上。一阳五阴之卦还有其它如谦、豫、比等几个卦，但是其它几卦的阳爻，都还处在中间或者上位，阳气都还要足一点，就只有复卦是初九一阳初动，阳气是最微弱的。从阳气这个角度来说，复卦是最“小”的，刚刚过了坤卦纯阴的时节，阳气才露出了一点点苗头。虽然复卦阳气最小，但是在我们的精神修养上，要恢复我们先天的圆满德性，恰恰就要从小处着眼，从小处下手。过去常说“不以善小而不为，不以恶小而为之”。真正要说修行的话，越是细小的事情越是应该注意，所以，功夫贵在细行，要落实到我们精神的细微之处、行为的细节之处。
禅宗经常讲念头功夫，因为我们的精神现象，本来就是以一个一个的念头作为基本单位构成的。一个一个的念头生发出来，搅和在一起，就形成了一个精神现象。人的个体精神现象之所以会呈现出一种好的或者不好的状态，完全是由构成它的这个基本单位、基本元素、基本细胞决定的。所以，决定我们精神现象的根本之处，就在我们一念初生之时。
把复卦的精神落实到修养上面，体现出来的就是“一念回机”，就是“一阳来复”。我们平常一个念头生起之时，马上就要提起觉照，关注它、看住这个念头，看它到底是善念，还是不善之念，还是一个纯粹的妄念。有了这“一念回机”的功夫，那么我们就能够把握住“一阳初生”时的这种生机，做事的时候自然就能够胸有成竹，条理清晰，脉络分明，也容易顺势而成功。如果我们习定入静，这个“一念回机”的功夫也是妙用无穷，是把握和恢复我们先天本来的重要手段。在座的朋友中有喜欢打坐修定的，修定是什么东西？就是通过念头功夫培养我们的定力。你念头功夫做得好，一念回机的功夫真做到家了，那你就堪称大德高人；如果你念头功夫不行，乃至于根本就没法关照自己的念头，坐地妄想打到十万八千里以外了，你都没有察觉，那你就是凡夫一个，就被念头牵着鼻子跑。说实话，我们八识田里的种子是无所不包的，今天冒一个善念，哪儿需要救助一下，心头一热，马上就去捐款；明天冒一个恶念，公司财务比较混乱，趁乱可以捞上一把，于是又去贪污公款。总之，善念来了跟着善念跑，恶念来了又跟着恶念跑，你自己没办法管理自己的念头，善恶你都不能自己做主，那就什么都免谈了。
所以“复小而辨于物”，这一点很关键。我们平常能够把握“一念回机”之时，念头一冒，马上就能够发挥出知善知恶的良知功能，把这些念头分辨清楚，然后扬善止恶，惩忿窒欲。这就是复卦提示我们的德业修养的根本。
“复小而辨于物”，第一轮讲了复卦是“德之本”，这里为什么说“复小”呢？我们说，《易经》六十四卦里面，除了坤卦是纯阴之卦以外，复卦的阳气是最弱的，是一阳初生，一阳在下五阴在上。一阳五阴之卦还有其它如谦、豫、比等几个卦，但是其它几卦的阳爻，都还处在中间或者上位，阳气都还要足一点，就只有复卦是初九一阳初动，阳气是最微弱的。从阳气这个角度来说，复卦是最“小”的，刚刚过了坤卦纯阴的时节，阳气才露出了一点点苗头。虽然复卦阳气最小，但是在我们的精神修养上，要恢复我们先天的圆满德性，恰恰就要从小处着眼，从小处下手。过去常说“不以善小而不为，不以恶小而为之”。真正要说修行的话，越是细小的事情越是应该注意，所以，功夫贵在细行，要落实到我们精神的细微之处、行为的细节之处。
禅宗经常讲念头功夫，因为我们的精神现象，本来就是以一个一个的念头作为基本单位构成的。一个一个的念头生发出来，搅和在一起，就形成了一个精神现象。人的个体精神现象之所以会呈现出一种好的或者不好的状态，完全是由构成它的这个基本单位、基本元素、基本细胞决定的。所以，决定我们精神现象的根本之处，就在我们一念初生之时。
把复卦的精神落实到修养上面，体现出来的就是“一念回机”，就是“一阳来复”。我们平常一个念头生起之时，马上就要提起觉照，关注它、看住这个念头，看它到底是善念，还是不善之念，还是一个纯粹的妄念。有了这“一念回机”的功夫，那么我们就能够把握住“一阳初生”时的这种生机，做事的时候自然就能够胸有成竹，条理清晰，脉络分明，也容易顺势而成功。如果我们习定入静，这个“一念回机”的功夫也是妙用无穷，是把握和恢复我们先天本来的重要手段。在座的朋友中有喜欢打坐修定的，修定是什么东西？就是通过念头功夫培养我们的定力。你念头功夫做得好，一念回机的功夫真做到家了，那你就堪称大德高人；如果你念头功夫不行，乃至于根本就没法关照自己的念头，坐地妄想打到十万八千里以外了，你都没有察觉，那你就是凡夫一个，就被念头牵着鼻子跑。说实话，我们八识田里的种子是无所不包的，今天冒一个善念，哪儿需要救助一下，心头一热，马上就去捐款；明天冒一个恶念，公司财务比较混乱，趁乱可以捞上一把，于是又去贪污公款。总之，善念来了跟着善念跑，恶念来了又跟着恶念跑，你自己没办法管理自己的念头，善恶你都不能自己做主，那就什么都免谈了。
所以“复小而辨于物”，这一点很关键。我们平常能够把握“一念回机”之时，念头一冒，马上就能够发挥出知善知恶的良知功能，把这些念头分辨清楚，然后扬善止恶，惩忿窒欲。这就是复卦提示我们的德业修养的根本。
