作者：利奈尔 分类:易经讲义
“井居其所而迁”，我们之所以要在这里打井而不在那里打井，是因为这个地方从地理、地脉的结构上来说，它是有水的，如果换一个地方打井就打不出水来。所以“井居其所”，人们生活就要靠井而居，要定居在这儿，要像井一样有定性。井卦，首先体现的是“居其所”，提示我们要找准自己的位置，要定到这个位置上来，要“居其所”。但为什么要迁呢？“井居其所而迁”，并不是说井的位置要东挪西动，而是说井的位置虽然是定在这儿不动，但是井的内部，源源不断的井水它是活泼的，它是取之不尽、用之不竭、常有常新的。以井卦比喻我们的精神，那么，首先我们就要给自己的精神定位，并且要有定性、定力，要八风吹不动；同时，我们精神的内容它又是非常活泼的，不能是僵化一块，不能像一个水泥池塘里的死水一潭。井水是活泼的，我们的精神也要像井水一样，为有源头活水来。
我们立身于社会生活当中，各有各的分工，各人都处在各自的位置上，这就是“井居其所”。但是我们的精神却不能僵化，不能模式化，而是要有开阔的视野、广大的胸襟，要有与时偕行、与时俱进的灵活性和生生不息的精神才行。所以，井卦的精髓，体现出一种静而能迁的素质，是稳定性和灵活性谐调统一的典型。君子修德也要体现井卦的精神，既要有这种稳定性，也要保持一种鲜活的生命力。
“巽称而隐”，称，指称谓。一个人处巽卦之时，要顺风而行，顺理而入。我们看巽卦的大象辞说“君子以申命行事”，你要“申命”，当然要出师有名才行，这个“出师有名”就是“称”的意思。所以，“巽称而隐”，首先要正名，名实要相称，你的行为、你要做的事情，首先要出师有名、出师正名。“称而隐”，这个看起来很矛盾，你既要正名，但又要隐秘起来，不能大张其鼓、显山露水，这是怎么回事？这个分寸怎么把握？其实，以巽卦的特点，体现的就是一种顺风而入、随缘任运、不着痕迹的行为方式。虽然是出师有名，但是同时也不显山露水，能够隐藏其德行。过去说“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，在朝廷里面，在这个社会政治的核心层里面，恰恰有很多修行最高的人“大隐”。他们藏隐在这一潭政治浑水里面，你平常看不出来，好像生杀大权他们都掌握了，还不断地推行这样政令、那样政令，但是实际上，他高超的德行是隐在背后的。他做事行令都是名正言顺，所以是顺风而行、顺势而为，丝毫没有出头鸟的感觉。一个人既能称名而行，又能隐藏其德，就是一种非常高明的境界。
中国古代非常尊崇君子之德，你说某某人是一个君子，那就是对他非常高的赞扬了。如果在君子前面，再加一个“隐”字，说某个人是“隐君子”，这就是最高的赞扬！既是君子，又能隐藏其德，这样的人确实非常了不起。现在我们爱说某人是“瘾君子”，隐字加了这个病字头就完了，就变成喝酒上瘾、抽烟上瘾、吸毒上瘾的“瘾君子”了，跟古人推崇的“隐君子”完全就不相干了。
我们读史书，会读到“隐士传”、“高士传”这些，其实高士就是隐士，隐士就是高士。“巽称而隐”，就是把君子之德推崇备至，“大隐隐于朝”，既是隐者，同时手上还握有权柄，还能够向天下推行君子之德业，这个境界就太高、太了不起啦！
我们立身于社会生活当中，各有各的分工，各人都处在各自的位置上，这就是“井居其所”。但是我们的精神却不能僵化，不能模式化，而是要有开阔的视野、广大的胸襟，要有与时偕行、与时俱进的灵活性和生生不息的精神才行。所以，井卦的精髓，体现出一种静而能迁的素质，是稳定性和灵活性谐调统一的典型。君子修德也要体现井卦的精神，既要有这种稳定性，也要保持一种鲜活的生命力。
“巽称而隐”，称，指称谓。一个人处巽卦之时，要顺风而行，顺理而入。我们看巽卦的大象辞说“君子以申命行事”，你要“申命”，当然要出师有名才行，这个“出师有名”就是“称”的意思。所以，“巽称而隐”，首先要正名，名实要相称，你的行为、你要做的事情，首先要出师有名、出师正名。“称而隐”，这个看起来很矛盾，你既要正名，但又要隐秘起来，不能大张其鼓、显山露水，这是怎么回事？这个分寸怎么把握？其实，以巽卦的特点，体现的就是一种顺风而入、随缘任运、不着痕迹的行为方式。虽然是出师有名，但是同时也不显山露水，能够隐藏其德行。过去说“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，在朝廷里面，在这个社会政治的核心层里面，恰恰有很多修行最高的人“大隐”。他们藏隐在这一潭政治浑水里面，你平常看不出来，好像生杀大权他们都掌握了，还不断地推行这样政令、那样政令，但是实际上，他高超的德行是隐在背后的。他做事行令都是名正言顺，所以是顺风而行、顺势而为，丝毫没有出头鸟的感觉。一个人既能称名而行，又能隐藏其德，就是一种非常高明的境界。
中国古代非常尊崇君子之德，你说某某人是一个君子，那就是对他非常高的赞扬了。如果在君子前面，再加一个“隐”字，说某个人是“隐君子”，这就是最高的赞扬！既是君子，又能隐藏其德，这样的人确实非常了不起。现在我们爱说某人是“瘾君子”，隐字加了这个病字头就完了，就变成喝酒上瘾、抽烟上瘾、吸毒上瘾的“瘾君子”了，跟古人推崇的“隐君子”完全就不相干了。
我们读史书，会读到“隐士传”、“高士传”这些，其实高士就是隐士，隐士就是高士。“巽称而隐”，就是把君子之德推崇备至，“大隐隐于朝”，既是隐者，同时手上还握有权柄，还能够向天下推行君子之德业，这个境界就太高、太了不起啦！
