变卦:变动不居,周流六虚

包晓光 转载自 http://blog.tianya.cn | 2009-12-16 09:15 | 收藏 | 投票

    作者:利奈尔 分类:易经讲义

    易之为书也不可远,为道也屡迁。变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。其出入以度,外内使知惧,又明于忧患与故,无有师保,如临父母。初率其辞而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虚行。


                                     ——《易经•系辞下传》第八章
  
  前面我们讲了九卦之德,下面学习下传第八章。这一章不长,主要是讲了一些易道的基本规则,下面我们慢慢来讲。
  
  “易之为书也不可远,为道也屡迁”,我们以前讲过“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”,易道所体现的是天地之间至广至大、生生不息、无形无相、无所不通的根本规律。这里说“易之为书”,就是我们远古圣人悟到了易道的这个根本规律,然后为了递相传授,把它写成了文字书籍,其主要内容,就在《易经》当中的卦辞爻辞、彖辞象辞这些里面。
  
  《易经》所系各辞,主要是从社会人事变迁的角度,来表达出天道与人道、自然性与社会性之间的统一。所以,这样一本书对于古人来说,那是非常重要的。尤其是古代印刷术不发达,得到了《易经》的传承,得到了《易经》这部书,那真是稀有难得的宝贝,随时都要带在身上,不能远离。为什么呢?因为学易君子随时要观象玩辞、观变玩占啊!人们要通过《易经》来观察社会人事的变化,即所谓“彰往察来,显微阐幽”,使我们能够在社会生活当中知时节、识因缘、通变化。所以,我们大家学易,也不要当成热闹听,听完就拉倒。大家也要经常把《易经》带在身边,“易之为书也不可远”,要经常翻一翻、玩一玩,因为它是既能够指导我们的精神修养,同时又能够指导我们的社会实践,另外还有很强的娱乐功能啊!所以对古人来说,这部书可以说是一个不可远离的宝贝。
  
  “为道也屡迁”,虽然我们可以把《易经》这部书抱在手上、放在身上,一分一秒都不离开,每一个字都倒背如流,但这样你就精通易道了吗?未必!易道可不是死死板板的一块,你就是把书背下来,想照猫画虎,也是不行的。“为道也屡迁”,易之为道,本身是不断变化、生生不息,用今天时髦的话来说,就是不断地与时俱进。所以后面接着说它是“变动不居,周流六虚”。
  
  如果从大的概念上来说,易道的变动当然是与天地万物的变化相一致的,但是我们落实到《易经》这部书上来说,落实到具体每一个卦,它也不是死的,也是“变动不居”、不断变化的。我们经常说,定好的事情却变卦了、煮熟的鸭子却飞了等等,这就说明世上的任何事情都有变数。易卦也是要变的,怎么变呢?这就有一系列的易卦变化的原则。归纳起来无非是三种:第一种就是错卦,我们把本卦立在那里,从这个本卦的反面来看它可能的变化,这就是错卦之变。第二种变卦是互卦,一个卦的内部也会发生变化,二三四爻重组成一个下卦,三四五爻再重组成一个上卦,那么这个就是互卦之变。第三种变卦是综卦,我们一般看易卦都是从下卦看到上卦,从初爻看到上爻,但综卦就是反起来看,从第六爻往下看,所以正好跟本卦是一个颠倒。我们平常判断事情也是如此,既要从因推到果,有时候也要从果推到因,这样才能够全面地了解其间的利害得失。这里是通过几种卦变的规律来说明“变动不居”的道理。
  
  “周流六虚”,这个就有点玄了。周嘛,就是周遍一切、囊括一切,也有周而复始、不断轮回的感觉在其中;流,天地之间都是一气流行而化生,世间万物的生生灭灭、生命之流的循环往复,都是一种流动变化、永不停息的过程。六虚呢?一般的意义上讲,它是古代空间的概念,以自己为中心,向东、南、西、北、上、下六个方向发散开去,完全是无尽的虚空。六虚有时又称六合,它是通过方位的叙述来表达整个空间的概念。周流六虚,就是讲易道充盈于整个宇宙空间,其生生不息之力,在宇宙万物之中永恒地流动,永不停息。
  
  当然,把“周流六虚”这个概念落实到具体的易卦上体会,这个六虚,就可以指一个卦的六爻。我们说易卦的变化,除了前面的卦变之外,还有爻变,即六爻的变化。六爻变化也是一个不断流动、不断循环往复的过程。我们以前讲过十二消息卦的变化规律,实际上就是对“周流六虚”的一个非常精确的注解。

 

  

个人简介
每日关注 更多
赞助商广告