面对复杂的困惑寻找简单的感悟
关键词：负责 消耗战 奴性与殖民 受戒 私塾制度
古代的僧人在皈依的时候，都要举行一个正式的受戒仪式。
20年前的经典影片《少林寺》中，那个方丈长老所说的“尽形寿，不杀生，是沙弥戒，汝今能持否？”“能持。”所有皈依佛门的僧侣，都通过一句承诺，两个字，许下了终生的修炼，终生的坚持。
寺院的传戒基本分为四类，即居士戒（包括“五戒”、“八戒”两种）、沙弥戒（又称“十戒”）、比丘戒（又称“具足戒”）、菩萨戒（又称“三聚净戒”）。其中惟居士戒属于寺院为在家修行的男女信徒举行的传戒仪式，其他三戒即所谓出家僧人“三坛同受”的戒律。初坛传沙弥、沙弥尼十戒，二坛传比丘、比丘尼具足戒，三坛传菩萨戒，一般传戒皆连受三坛。
很多复杂问题假如以宗教的形式去解决，比如用一些禅的方式去感悟，很多堆积在心头的困惑就会消除，很多看不懂的东西也就不是很难理解了。
本文不就宗教问题进行深入探讨，而是希望借助宗教面对复杂的困惑寻找简单的感悟。
人们通常都习惯于把“发展变化”连在一起说。
但变化就一定是发展的吗？难道不变化就是倒退？虽然某些时候，防守更是一种明智的策略，比如在长平之战中，廉颇在首战失利之后闭而不战，将秦昭襄王的部队拖了三年之久，那种消耗战几乎把秦国拖进了崩溃的陷阱，但随后“纸上谈兵”的赵括倾巢出动，却最终导致了赵国在损失了45万青壮年之后，一蹶不振，失去了跟秦国争雄的机会。
——语言文字在某些时候真真是害死人！
或许是我们被身边发生的这些事情迷惑了。
隧道塌方、矿井瓦斯爆炸、工程事故，以及其他集体性非自然死亡是否是一种草菅人命？
在国际社会，每天都在发生微妙的变化。贸易、经济、投资；金融、汇率、货币政策；大企业的收购、兼并、申请破产保护等等。
总是在迫于压力之下，强调自己对世界的责任和义务，而对自己应该享受的利益宽宏大量地进行避讳，对自己的子民而言，这难道是一种负责任的态度吗？
我们是应该对现在的世界负责，还是更需要对自己的子孙负责？
过于强调对现有的世界负责，而忽视对后世子孙的职责，这是否就是一种媚骨与卖国，是否就是奴性与殖民的新型表达方式？
每天都在发生很多事情，那些事情迷乱了我们的眼，更在迷乱我们的心性。
那么我们不妨问一些简单的问题！
这个世界的发展模式是“多赢”的还是“输赢”的？
钱从一个人的口袋里转到另一个人的口袋里的财富转移，资源从一个主人转到另一个主人的名下，股权从一个主体名下转到另一个主体的名下，是在增值还是在贬值？
比如那些专家都看不懂的金融衍生品，风险从一方转到另一方，风险就消失了吗？难道风险受到控制之后就消除了吗？
别忽悠了！风险不是由于在计算公式的外衣下转移之后就消失了，就如转移后的资产、负债、资源、财富、股权、债权等等经济与法律不会增加也不会减少。
——那不过是发生了转移，而不会发生变化。
更深的问题是：假如的“输赢”的发展模式，那么在国家与国家之间，是谁输谁赢；如果是发生了转移，是从谁的名下转到了谁的名下？谁的什么在增值？谁的什么在流失？如果风险最终不能消除，那么转移到了谁的肩上？
我们缺乏的不是对变化的欢迎态度，而是对变化所引起的责任与利益。
我们还需要再问一些简单的问题：
——儒家的学校与当代的学校是不同的，中国的传统社会与传统学校教育，跟当今的发达国家相比有什么本质的区别？
国家是个大学校还是一个大市场，或者是一个大公司？在单一权利统治的时代，中国就是一个大学校，更是一个大家庭。中国人追求家庭的和谐，学校的教化；是针对人伦的教育，而只有如此，才能够让政权稳固，但那个时代一去不复返了。
发达国家的本质是大公司，是彼此的分工合作，是通过专业化来生存的，发达国家追求的是公司化的各司其职，市场利益的满足，疆域和领土的拓展。
——这就是本质区别。
哲学家与学者眼中的世界是一所永远不毕业的学校，不谈利益，只讲仁义。因为在他们看来，仁义符合仁政，是会事半功倍的。物化世界所追求的却是贪婪的满足，是倒悬的状态。
中国人知道“饥寒起盗心”，因此以田地为基本制度为基本，中国人信奉祖产，所谓“有恒产者有恒心”，但发达国家讲“富不过三代”，要对遗产征收高比例的遗产税。
虽然当下私塾制度所需要的学费在任何普通家庭都可以承受，但私塾老师却已经被社会淘汰了。难道真的是国际化把中国传统历史与文化打回了原形？难道我们接受了国际化就要把我们以往的一切都抛弃吗？以往的一切精华就变成糟粕了？
回到传统的私塾教育显然已经仅仅是个良好的愿望，而很难实现的了。这让传统的中国人真的有淡淡的遗憾。
很多问题需要有明确的解释，但很多解释在追根求源的时候，又都难以到其尽头。就如追查贪污腐化、买官鬻爵、豆腐渣工程，追查到一定程度就难以继续下去。
面对国际化，我们是应该抛弃自我，拥抱世界；还是寻求自我保护，把根留住？是无私地奉献给世界人民，还是自私地多留一些给我们自己的子孙？
中国已经无法回到封闭的状态，关注未来的同时回顾历史，难免就会提高难度。
在开放的状态下，势必要经受更多的外来病毒的侵袭，那些病毒很多都是致命的。当我们以包容的心态去面对一切外来事物的时候，势必要把自己固有的东西丢弃掉。
我们丢弃的是糟粕还是精华？是垃圾还是财富？
表面上的简单从本质上都不简单，就如佛家受戒的那些戒条一样。
人需要随时给自己保留一块自留地，而不要把自己的一切放在缺乏保护的状态下。
只有保持自己的基本核心，才能够不至于为外界事物的变化迷失了心性。
这就要从心里封闭自己，实现自我保护。
——还是让我们回归简单吧！
贾春宝
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