季羡林、任继愈，一日两星陨落，令人欷歔不已。尽管季老生前极力请辞“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三顶桂冠，并称自在之身方有“皆大欢喜”，奈何驾鹤西去之日，众生还是违其先意，“大师”之冠顶顶奉上——— 一个没有大师的时代，格外缅怀大师，倒也不足奇怪。
放眼看去，国内堪称大师者已然寥寥。巴金走了，张岱年走了，费孝通走了，启功走了，季羡林、任继愈也相继走了，每走一个，我们都会感伤不已，慨叹万分：没有大师的日子该怎样去过？
是的，这是一个需要大师的时代，但需要大师做什么？只是安放我们虚空的内心？只是感慨于一个大变革时代要有一批大师来支撑思想大厦？当然不是。然而，恕我直言，包括笔者在内的很多人，开口闭口谈论大师，不过是一种鹦鹉学舌而已，媒体说某某人是大师，教科书说某某人是大师，我们就跟着聒噪乱喊，却并不等于我们真切地知道大师是什么样的人，做了什么样的学问，彰显了怎样的境界——— 我们并没有鉴识大师的能力，也没有从大师身上汲取营养的耐心，此时的大师更像一个流行符号。扪心自问，当我们一遍遍称“季大师”的时候，我们是否了解了他的学问、理解了“即便烧成灰也是爱国”的情怀、体悟了“真话能走多远”的灵魂拷问？
大师是一个民族的精神高峰，但他立于潮头，身后需要一个人群，一片土壤。天才、机缘、技巧和勤奋四者单列，似乎不难寻找，但四者完美结合从而成就真正大师者，却可遇而不可求。古今中外，没有一个大师是对大师身份的焦虑追求而成名，同样的道理，未来也不会因为我们这个时代“渴求”大师而批量生产。忧虑者所能做的，只是约束教育界的急功近利、涤荡学术界的浮躁风气、唤醒思想界的独立人格……让每一个潜在的季羡林“向前走，向前走！”
没有大师的日子也是日子，我们仍然要如常去过。当一个活生生的大师站在面前时，我们得有学识与修养，去认识大师的存在。佛语有云：唯佛与佛相知。通俗地说，就是唯有大师才能辨别大师！从这个意义上讲，没有大师的日子里，我们要把自己当成“大师”，以季羡林们的“内心之镜”来照亮前方。
唯有如此，我们才能真诚祈望：真正的大师就在我们身边寂寞而顽强地成长，他注定将与这个匆忙的时代擦肩而过，却将在尚未到来的时代里绽放。
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