《和我读资治通鉴》:在这个世界上,智瑶样的人会越来越多

何党生 原创 | 2009-07-26 20:35 | 收藏 | 投票

  当初,控制晋国的,不仅是韩赵魏三家,还有一家是智姓家族。智姓家族的大家长智宣子想立智瑶为继承人,族人智果表示异议说:“与其立智瑶,不如立智宵。智瑶须髯飘逸,身材高大;擅长弓箭,力能驾车;技能出众,才艺超群,能言善辩,文辞流畅;坚强果断,恒毅勇敢,此五贤别人无法能比,惟独没有恃才傲物,品质恶劣。要是真的立智瑶为继承人,那么智氏宗族一定灭亡。”智宣子不理会这项建议。智果于是把姓都改了,脱离宗族。有德有才是上品,有德无才是次品,无德无才是废品,有才无德是危险品。才像一把削金如土的宝剑,要是掌握在一个心术不正的人手中,不但不能给国家、给社会谋福,反而会危害国家和社会,最后也害了自己。智瑶具备了执政的才干,但是张扬娇纵,盛气凌人,多行不义,这就敢肯定他的才干是一定要用来干一些于国于家无益而有害的恶事的。

  赵国的大夫赵简子的儿子,长子叫伯鲁,幼子叫无恤。赵简子想确定继承人,不知立哪位好,于是把他的日常训诫言词写在两块竹简上,分别交给两个儿子,嘱咐说:“好好记住!”过了三年,赵简子问起两个儿子,大儿子伯鲁说不出竹简上的话;再问他的竹简,已丢失了。又问小儿子无恤,竟然背诵竹简训词很熟习;追问竹简,他便从袖子中取出献上。于是,赵简子认为无恤十分贤德,便立他为继承人竹简是笨重之物,放在袖子里长达三年之久,天下岂有这种怪事。似乎只有一项可能,赵无恤在老爹身旁埋有暗探,早就得到消息。赵无恤本人的权力斗争中狡狯,做了精心策划。

  赵简子派家臣尹铎曾参与创建晋阳城去晋阳,临行前尹铎请示说:“您是打算让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢,还是作为保障之地?”意思是问将晋阳治成一个聚敛赋税的财源之地呢?还是治理成一个民无二心、稳固可靠的根据地呢?赵简子明确指示说:“一定要将晋阳治理成可靠的后方保障基地。”尹铎便少算居民户数,减轻赋税。赵简子又对儿子赵无恤说:“一旦晋国发生危难,你不要嫌尹铎地位不高,不要怕晋阳路途遥远,一定要以那里作为归宿。”尹铎是一个从不恪守教条的有为者。初任晋阳宰时,赵简子曾命他拆除掉晋阳城璧堡,,尹铎却认为赵简子的命令对治理晋阳有害无益,不仅没有拆毁这些壁垒,反而将其加固增高。后来赵简子复到晋阳视察,看见璧垒还未拆除怒不可遏地,表示“一定要先杀尹铎,然后才入晋阳城!”尹铎话劝赵简子:“思乐而喜,思忧而惧,人之道也。璧垒可以使人时刻警惕,保持戒备。把壁垒当作一面镜子留下,可以起到居安思危,常备不懈,确保赵氏宗族安宁之作用,有何不好呢。”赵简子听了,深悔自己误解了尹铎的深刻用意,立刻转怒为喜,以免难(免除赵氏之难)之赏,重奖尹铎。

  智宣子去世后,智瑶继位,后人称做智襄子。他与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴,席间智瑶戏弄韩康子,又侮辱他的家相段规。智襄子请韩康子和魏桓子在蓝台吃饭。智襄子在席间对韩康子说:“你过来,我有事和你说。”韩康子走过来恭敬地说:“主公您有什么话,就请吩咐吧。”这时侍女端着一碗汤,从韩康子身边经过。智襄子伸手使劲一推韩康子。韩康子没有站稳,撞到侍女的身上,侍女吓的尖叫一声,跌倒,躺到地上,韩康子也躺到地上。侍女手中的汤碗也飞了起来,砸在桌子上碎了,汤汁溅起老高,四溅的汤汁溅到韩康子身上和脸上。智襄子一见韩康子狼狈的样子,哈哈大笑。韩康子从地上爬起来,心里恨生气,又不敢表现出来。满脸陪笑对智襄子说:“您还有什么吩咐吗?”智襄子说:“没有了,你走吧!”这时,侍女来收拾碎碗片,智襄子抬腿把侍女踢了出去,说:“没用的东西,还不滚!”又对韩康子的家臣段规说:“你把这些东西收拾干净。”段规将地上碎碗片收拾了。智瑶的家臣智国听说此事,就告诫说:“主公您不提防招来灾祸,灾祸就一定会来了!”智瑶说:“人的生死灾祸都取决于我骄横自专。我不给他们降临灾祸,谁还敢兴风作浪!盲目自大,目空一切”智国又说:“这话可不妥。《夏书》中说:‘一个人屡次三番犯错误,结下的仇怨岂能在明处,应该在它没有表现时就提防。’贤德的人能够谨慎地处理小事,所以不会招致大祸。君子能勤小物,故无大患。这大概景是是今天我们所说的细节决定成败吧现在主公一次宴会就开罪了人家的主君和臣相,又不戒备,说:‘不敢兴风作浪。’这种态度恐怕不行吧。蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子,都能害人,何况是国君、国相呢!”智瑶不听。

  智瑶向韩康子要地,韩康子想不给。段规他的谋略对韩国的决策产生了非常重要的影响说:“智瑶贪财好利,又刚愎自用,如果不给,一定讨伐我们不如姑且给他。他拿到地更加狂妄,一定又会向别人索要;别人不给,他必定向人动武用兵,这样我们就可以免于祸患而伺机行动了。”韩康子说:“好主意。”便派了使臣去送上有万户居民的领地。智瑶大喜,果然又向魏桓子提出索地要求,魏桓子想不给。家相任章用计,是个智谋之士问:“为什么不给呢?”魏桓子说:“无缘无故来要地,所以不给。”任章说:“智瑶无缘无故强索他人领地,一定会引起其他大夫官员的警惧;我们给智瑶地,他一定会骄傲。他骄傲而轻敌,我们警惧而互相亲善;用精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智瑶,智家的命运一定不会长久了。《周书》说:‘要打败敌人,必须暂时听从他;要夺取敌人利益,必须先给他一些好处将欲败之,必姑辅之。将欲取之,必姑与之。’主公不如先答应智瑶的要求,让他骄傲自大,然后我们可以选择盟友共同图谋,又何必单独以我们作智瑶的靶子呢!”魏桓子说:“对。”也交给智瑶一个有万户的封地。

  智瑶又向赵襄子要蔡和皋狼的地方。赵襄子拒绝不给。智瑶勃然大怒,率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵家。赵襄子准备出逃。问:“我到哪里去呢?”随从说:“长子城最近,而且城墙坚厚又完整。”赵襄子说:“百姓精疲力尽地修完城墙,又要他们舍生入死地为我守城,谁能和我同心?”随从又说:“邯郸城里仓库充实。”赵襄子说:“搜刮民脂民膏才使仓库充实,现在又因战争让他们送命,谁会和我同心。还是投奔晋阳吧,那是先主的地盘,尹铎又待百姓宽厚,人民一定能同我们和衷共济。”于是前往晋阳晋阳城由于尹铎的竭力经营,成为赵氏与晋国诸卿进行军事抗争的坚固大本营。

  智瑶、韩康子、魏桓子三家围住晋阳,引水灌城。城墙头只差三版的地方没有被淹没,锅灶都被泡塌,青蛙孳生,人民仍是没有背叛之意智瑶决水围灌晋阳“巢居而处.悬釜而炊”时,晋阳百姓仍“民无叛意”同仇敌忾。事实证明了尹铎的远见卓识和治理晋阳对赵氏兴衰至关重要。后人们没有忘记这位古代的政治家,在晋阳古城遗址上(明清太原县城西门外)建起了尹公祠,以资纪念。智瑶巡视水势,魏桓子为他驾车,韩康子站在右边护卫。智瑶说:“我今天才知道水可以让人亡国。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韩康子,韩康子也踩了一下魏桓子脚。因为汾水可以灌魏国都城安邑,绛水也可以灌韩国都城平阳。智家的谋士絺疵对智瑶说:“韩、魏两家肯定会反叛。”智瑶问:“你何以知道?”疵说:“以人之常情而论。我们调集韩、魏两家的军队来围攻赵家,赵家覆亡,下次灾难一定是连及韩、魏两家了。现在我们约定灭掉赵家后三家分割其地,晋阳城仅差三版就被水淹没,城内宰马为食,破城已是指日可待。然而韩康子、魏桓子两人没有高兴的心情,反倒面有忧色,这不是必反又是什么?”第二天,智瑶把絺疵的话告诉了韩、魏二人,二人说:“这一定是离间小人想为赵家游说,让主公您怀疑我们韩、魏两家而放松对赵家的进攻。不然的话,我们两家岂不是放着早晚就分到手的赵家田土不要,而要去干那危险必不可成的事吗?”两人出去,絺疵进来说:“主公为什么把臣下我的话告诉他们两人呢?”智瑶惊奇地反问:“你怎么知道的?”回答说:“我见他们认真看我而匆忙离去,因为他们知道我看穿了他们的心思。”智瑶不改。于是絺疵请求让他出使齐国絺疵的进谏和忠告,其主君智瑶固然没听,但就絺疵而言,大可问心无愧的。

  赵襄子派张孟谈秘密出城来见韩、魏二人,说:“我听说唇亡齿寒。现在智瑶率领韩、魏两家来围攻赵家,赵家灭亡就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏桓子也说:“我们心里也知道会这样,只怕事情还未办好而计谋先泄露出去,就会马上大祸临头。”张孟谈又说:“计谋出自二位主公之口,进入我一人耳朵,有何伤害呢?”于是两人秘密地与张孟谈商议,约好起事日期后送他回城了。夜里,赵襄子派人杀掉智军守堤官吏,使大水决口反灌智瑶军营。智瑶军队为救水淹而大乱,韩、魏两家军队乘机从两翼夹击,赵襄子率士兵从正面迎头痛击,大败智家军,于是杀死智瑶,又将智家族人尽行诛灭。只有辅果得以幸免。

  臣司马光曰:智瑶的灭亡,在于才胜过德晋国卿大夫智宣决定由智瑶继为接班人,族人智果却积极推荐智宵。他认为,智瑶虽相貌堂堂,武艺高超,多才多艺,能言善辩,刚毅果敢,但品质败坏,心灵丑恶,继位后必定恃才为恶,导致智氏家族灭亡。尽管智果慷慨陈词,剖析透辟,无奈智宣不听忠言,一意孤行。智瑶承爵后果然恣意横行,无端挑衅韩康、魏桓、赵襄等卿大夫,狮子大张口地向人家索要土地。韩、魏、赵忍无可忍,联合进攻智瑶,杀其身,灭其族。才与德是不同的两回事,而世俗之人往往分不清,一概而论之曰贤明,于是就看错了人。所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。云梦地方的竹子,天下都称为刚劲,然而如果不矫正其曲,不配上羽毛,就不能作为利箭穿透坚物。棠地方出产的铜材,天下都称为精利,然而如果不经熔烧铸造,不锻打出锋,就不能作为兵器击穿硬甲。所以,德才兼备称之为圣人;无德无才称之为愚人;德胜过才称之为君子;才胜过德称之为小人圣人、愚人、君子、小人。挑选人才的方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不如得到愚人。原因何在?因为君子持有才干把它用到善事上;而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事,能处处行善;而凭借才干作恶,就无恶不作了。愚人尽管想作恶,因为智慧不济,气力不胜任,好像小狗扑人,人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶,又有足够的力量来逞凶施暴,就如恶虎生翼,他的危害难道不大吗!有德的人令人尊敬,有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任,对尊敬的人容易疏远,所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。自古至今,国家的乱臣奸佞,家族的败家浪子,因为才有余而德不足,导致家国覆亡的多了,又何止智瑶呢!所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准,知道选择的先后,又何必担心失去人才呢! 20世纪著名的历史学家汤因比和日本获得了诺贝尔和平奖的作家池田大作有过一个对话:人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向,科技手段将毁掉一切,加上道德衰败和宗教信仰衰落,世界必将出现空前的危机,因此这个世界上,智瑶这样的人越来越多,。

  

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中华大地,西高东低,大河东流,趋势也!何老师着, 日食无米之炊(读书),夜读无字之书(思想)也!思接千载,视通万里,头脑里奔跑思想千军万马,述而不作,劳心活到2050年。
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