悟道二十九

喻建国 原创 | 2009-08-18 07:31 | 收藏 | 投票

 

 

 

 

悟道二十九
 
喻建国
 
 
道德经第二十九章原文如下:
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,故无失。夫物或行或随;或觑或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
    读过多遍以后,渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解:
   
想要治理天下,却又妄图用强制的办法,很难达到目的。天下的人民是神圣的,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则就一定会失败;强力把持天下,就一定会失去天下。因此,圣人不妄为,所以不会失败;不霸持,所以不会被抛弃。世人秉性不一,有前行有后随,有轻嘘有急吹,有的刚强,有的赢弱;有的安居,有的危殆。因此,圣人要剔除那些极端的、奢侈的、过度的措施与法度。
昨晚观看《高地》,这部电视剧由浙江皮卡王集团影业、中央电视台电视剧中心、八一电影制片厂等单位联合摄制,编剧是多次获得“飞天奖”、“金鹰奖”的著名军旅剧作家赵琪,32集电视连续剧《高地》改编自茅盾文学奖得主,著名军旅作家徐贵祥的同名小说。剧中主人公兰泽光和王铁山的军人生涯跌宕起伏,盘根错节。侯勇和林永健分别扮演这两个角色,他们对人物性格的诠释、对人物内心的情感挖掘都非常精准到位,可圈可点。昨晚的剧中有这样的镜头:王铁山抱着兰泽光的孩子从家乡回部队,沿途是一片饥荒,这些镜头在过去可是要让拍摄者人头落地的。片中有这样一段对话:“这是怎么搞的?”“真搞不懂啊!”其实有什么搞不懂,二十世纪五十年代后期和整个六十年代就是那极端的、奢侈的、过度的措施与法度,让中华哀鸿遍野。
道德经第二十九章读过之后,悟了多日,就是找不到表达“悟”的可以联系现实的东西,这下可好,得来全不费工夫。
民以食为天,就广大人民来说,和谐的生活是他们积极追求的,要生活,首先得吃饱肚子,然后是穿暖衣服,住好房子,最后才是追求人文方面的满足。伟大的政治家就应该是能够真正为人民利益献出自己的全部精力和智慧的道德美尚的人。凡是专制的为自己一己利益的人,绝对成不了现代意义的伟大的政治家。
道德经中所描绘的圣人,也就是现代意义上的伟大的政治家,这样的政治家视人民至高无上,绝不妄为,绝不霸持,绝不制定和推行极端的、奢侈的、过度的措施与法度。老子再三强调的无为,也就是绝不制定和推行极端的、奢侈的、过度的措施与法度。和谐是现代意义上的政治家的宏举,以人为本,全面、协调、可持续地发展,促进经济社会和人的全面发展。经常思考科学发展,经常思考统筹,也就是整合,也就是协调,也就是共赢。现代盛世只有在现代意义上的政治家的领导下才能够实现并延续。
我十分庆幸,在我的老年欣逢盛世。

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本人从事教育工作达五十年,从事心理调适工作达23年,本人首创动静交替激抑心理自我调适系统,二十几年来已有三万余名操持者获益。本人独创的心理调适方式具有特殊的独到的疗效。
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