巧言令色,鲜矣仁

包晓光 转载自 http://www.jingtu.org | 2009-09-03 18:44 | 收藏 | 投票

  

     雪庐老人讲述   弟子徐醒民敬记

    子曰:巧言令色,鲜矣仁《论语·学而》

  此章谓巧言令色之人少仁。鲜仁之人,难与共事。

  巧言,善于辞令。令色,以容貌悦人。仁由本性而来。中庸云:「天命之谓性。」治国平天下,必须明性。性难明,必须学道。道仍难明,遂讲德。德犹难明,遂讲仁。仁二人,人与人相处,须讲厚道。巧言令色之人,仁厚既少,与言道德更难。学仁者多于此处省之。经文:「鲜矣仁。」鲜仁,是少仁。古注或说为无仁,则非经义。

  [雪公讲义]

  [考证]

        ○孔子曰:君子有九思。今举四端。以其为言与色,可为取法者。曰:色思温,貌思恭,言思忠,事思敬。

  ○子夏曰:君子有三变。望之俨然,即之也温,听其言也厉。

  ○曲礼曰:俨若思,安定辞。

  ○又曰:礼不妄悦人,不辞费。

  [按]此四端皆言色之诚中形外,于人信而不欺。仁者人也,故不害仁,自无巧言令色之弊。再此章提出鲜仁之人,正与前章崇仁互映,或编者类聚有意。


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