作者:利奈尔
下面说：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”这个话也是分量很重的，意思是有这个人在，国家就能够治理得好；这个人不在了，国家的治理也就不行了。这是话外有话啊！背后的意思是，你鲁哀公不是文王、武王这样有德行的人，所以国家才治理不好嘛！
以前的高僧大德们，嘴里经常说“道在得人”。什么叫道在得人？我们看现在佛教的寺庙修了那么多，有个统计数据说，这两年来全国一共修了2万多个寺庙，可是，佛教真正就兴盛起来了吗？说实话，这几年我看到的关于佛教内部的负面报道，还真是不少，很令人担忧。道在得人啊！老一辈的高僧大德走得差不多了，但新一辈的龙象之才又有几个？真正有道的人有多少？真正能够荷担起如来家业的人有几个？真是少之又少！所以，要想事业兴旺，人才永远都是第一位的，教育永远都是头等大事。我们看冯小刚的电影《天下无贼》，里面葛优演的贼王他也感到人才欠缺，屡屡告诫手下：“二十一世纪什么最重要？人才最重要啊！”这是从古到今的一个定论。想要天下大治，没有人才不行。一方面最高领导者要发现人才，要知人善用；另一方面，作为最高领导者本人，也要向古圣先王们看齐，要让自己变成真正的人才，这样才行。
“人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。”这段话在历史上被引用很多，都是治理国家的原则、纲要，可以说是大经大法。敏，灵敏、敏捷、感应很快。搞修行的人经常说有感应，说一坐就来感应，一念经咒就来感应，很敏感。
“人道敏政”，在社会上、人世间，只要有真正圣明的人出来治理国家，就能够提出一套合理、正确的基本国策，就能够提出恰当的施政手段，并一条条实行下去，那么政治很快就会清明起来，社会很快就会繁荣起来。我们在座年龄稍大一点的人就有感觉，文革结束的时候，国家经济几乎到了崩溃的边缘，但邓小平搞改革开放，到现在短短三十年时间，国家经济很快就上去了，这就是政治方向的正确性使然。日本也是如此，广岛、长畸被原子弹炸毁了，在二战以后能从废墟中走出来，就是因为国策变化，不再进行军国主义扩张，采用和平发展的方针，短短几十年就发展成为经济强国。可现在日本有点翘尾巴，军国主义也有所抬头，如果真的这样下去的话，以后就很危险。其实，日本明治维新以后国家非常强盛，就是因为发动战争把国家变成废墟的。所以，国家的政治方针正确了，发展就会很快，政治方针出了问题，衰败也会很快。所以，“人道敏政”，作为领导者来说，这是值得重视的原则性问题。
“地道敏树”，也是同一个道理。土地是不是肥沃，只要我们把植物往地里一种，就能看得出来。只要肥力够，有适宜的温度和湿度，种在地里的庄稼很快就长得出来。人类社会也如此，有贤德的人在位，只要给出好的方针政策，社会生产力会很快解放出来，社会也会很快繁荣发达。
所以说“夫政也者，蒲卢也”，真正懂得治理国家的人，就会觉得很简单，简单得就像水边的芦苇随便栽插在那里，不用管理就能够生长得很好，不需要去殚精竭力、劳心费力。老子说“治大国若烹小鲜”，也是同样的道理。
三国的时候，诸葛亮与庞统，他们一个卧龙一个凤雏，都说两者得其一就能够得天下。庞统到刘备那里去的时候，也没有拿出诸葛亮的推荐信，刘备一看，哪来这么个乡里的教书先生，长相也丑陋，说话也不流利，刘备看不起他。好在那时人才奇缺，他好歹是一个来投奔自己的知识分子，就给了他一个位置，让他去一个小县城当七品芝麻官。庞统去上任，也不干什么事情，成天就喝酒、睡觉，案积如山也不管。年终的时候，张飞作为特派员来检查工作，一看这个样子，就拿庞统是问。庞统说，处理这些还不简单啊！？随后将堆积如山的事情，一件一件、井井有条地处理给张飞看，半天时间就处理完毕，分寸掌握得恰到好处。张飞一看，这人厉害啊！赶快给庞统行礼，先生大才，怎么给放到这里了？回去马上向刘备汇报，刘备惊闻还有这样的大才，就问诸葛亮，你知道这个人吗？诸葛亮一听，就说错啦错啦！他是个很了不起的人才啊，治理天下我都比不上他，他就是有名的凤雏啊！这样刘备才赶紧把庞统从县令的位置上提起来，当了军师中郎将。可惜的是提起来没多久，庞统在取成都的路上，在德阳的落凤坡被乱箭射死了。
从庞统处理积案这个事就看得出来，对于真正懂得治理国家、处理政事的人来说，这些真的没什么了不起，很简单。会者不难，难者不会，但对于不懂的人来说，处理一个衙门的事情就了不得了。
以前的高僧大德们，嘴里经常说“道在得人”。什么叫道在得人？我们看现在佛教的寺庙修了那么多，有个统计数据说，这两年来全国一共修了2万多个寺庙，可是，佛教真正就兴盛起来了吗？说实话，这几年我看到的关于佛教内部的负面报道，还真是不少，很令人担忧。道在得人啊！老一辈的高僧大德走得差不多了，但新一辈的龙象之才又有几个？真正有道的人有多少？真正能够荷担起如来家业的人有几个？真是少之又少！所以，要想事业兴旺，人才永远都是第一位的，教育永远都是头等大事。我们看冯小刚的电影《天下无贼》，里面葛优演的贼王他也感到人才欠缺，屡屡告诫手下：“二十一世纪什么最重要？人才最重要啊！”这是从古到今的一个定论。想要天下大治，没有人才不行。一方面最高领导者要发现人才，要知人善用；另一方面，作为最高领导者本人，也要向古圣先王们看齐，要让自己变成真正的人才，这样才行。
“人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。”这段话在历史上被引用很多，都是治理国家的原则、纲要，可以说是大经大法。敏，灵敏、敏捷、感应很快。搞修行的人经常说有感应，说一坐就来感应，一念经咒就来感应，很敏感。
“人道敏政”，在社会上、人世间，只要有真正圣明的人出来治理国家，就能够提出一套合理、正确的基本国策，就能够提出恰当的施政手段，并一条条实行下去，那么政治很快就会清明起来，社会很快就会繁荣起来。我们在座年龄稍大一点的人就有感觉，文革结束的时候，国家经济几乎到了崩溃的边缘，但邓小平搞改革开放，到现在短短三十年时间，国家经济很快就上去了，这就是政治方向的正确性使然。日本也是如此，广岛、长畸被原子弹炸毁了，在二战以后能从废墟中走出来，就是因为国策变化，不再进行军国主义扩张，采用和平发展的方针，短短几十年就发展成为经济强国。可现在日本有点翘尾巴，军国主义也有所抬头，如果真的这样下去的话，以后就很危险。其实，日本明治维新以后国家非常强盛，就是因为发动战争把国家变成废墟的。所以，国家的政治方针正确了，发展就会很快，政治方针出了问题，衰败也会很快。所以，“人道敏政”，作为领导者来说，这是值得重视的原则性问题。
“地道敏树”，也是同一个道理。土地是不是肥沃，只要我们把植物往地里一种，就能看得出来。只要肥力够，有适宜的温度和湿度，种在地里的庄稼很快就长得出来。人类社会也如此，有贤德的人在位，只要给出好的方针政策，社会生产力会很快解放出来，社会也会很快繁荣发达。
所以说“夫政也者，蒲卢也”，真正懂得治理国家的人，就会觉得很简单，简单得就像水边的芦苇随便栽插在那里，不用管理就能够生长得很好，不需要去殚精竭力、劳心费力。老子说“治大国若烹小鲜”，也是同样的道理。
三国的时候，诸葛亮与庞统，他们一个卧龙一个凤雏，都说两者得其一就能够得天下。庞统到刘备那里去的时候，也没有拿出诸葛亮的推荐信，刘备一看，哪来这么个乡里的教书先生，长相也丑陋，说话也不流利，刘备看不起他。好在那时人才奇缺，他好歹是一个来投奔自己的知识分子，就给了他一个位置，让他去一个小县城当七品芝麻官。庞统去上任，也不干什么事情，成天就喝酒、睡觉，案积如山也不管。年终的时候，张飞作为特派员来检查工作，一看这个样子，就拿庞统是问。庞统说，处理这些还不简单啊！？随后将堆积如山的事情，一件一件、井井有条地处理给张飞看，半天时间就处理完毕，分寸掌握得恰到好处。张飞一看，这人厉害啊！赶快给庞统行礼，先生大才，怎么给放到这里了？回去马上向刘备汇报，刘备惊闻还有这样的大才，就问诸葛亮，你知道这个人吗？诸葛亮一听，就说错啦错啦！他是个很了不起的人才啊，治理天下我都比不上他，他就是有名的凤雏啊！这样刘备才赶紧把庞统从县令的位置上提起来，当了军师中郎将。可惜的是提起来没多久，庞统在取成都的路上，在德阳的落凤坡被乱箭射死了。
从庞统处理积案这个事就看得出来，对于真正懂得治理国家、处理政事的人来说，这些真的没什么了不起，很简单。会者不难，难者不会，但对于不懂的人来说，处理一个衙门的事情就了不得了。
