悟道四

喻建国 原创 | 2010-10-22 07:59 | 收藏 | 投票

悟道四

喻建国

道德经的第四章原文如下:

道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

读过多遍以后,渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解 :

道的境界是心灵的世界,它的空虚,是相对于自我世界而言,是不为人的外观所感觉到的。道境深远,无边无际,在浩瀚穹渺的道境之中,蕴藏着天地万物的原策。明道彻悟之后,不可一世的自我锐气被挫消了,不切实际的纷烦之想被释放了,原先显示的极端之光被心灵的圣光所调和,道眼观人间之美丑善恶荣辱贵贱,全是不屑。道的境界十分明晰清澈,虽虚渺,却是实存,举首问苍天:谁在主宰着一切,是隐而却显的道在一切之前形成了原策。

道是原策,道是天机,道是科学,道是哲学,对道的追求和觉悟可以保证个体应用运转随心所欲。让个体的一切行为、运作、致力合道,也就是让个体的行为、运作、致力要符合规律,符合科学。哲学和科学都是天机,哲学和科学都在揭示规律。规律是指事物运动发展过程中的固有的,本质的,必然的,稳定的联系。反映随机性现象的规律,形成统计规律;反映确定性现象的规律,形成动力学规律。两者有性质的不同,二者不能互相取代或互相归结。但是,统计规律与动力学规律也有联系。统计的决定论是决定论的一种形式,在某种情况下,也可以把动力学规律近似地看作是统计规律的特例。
  自然界、社会和思维过程中的现象是多种多样的,是非常复杂的。按每一单个现象是否具有必然性来划分,可以归结为两大类:一类现象的单个客体的行为既是必然的,又是偶然的,单个客体运动的必然性通过偶然性表现出来,就这种客体在一定条件下必然发生或必然不发生而言,是确定性的现象;另一类现象的单个客体的运动和状态是偶然的,而在大量重复中则表现出必然性,就这种客体在一定条件下可能发生或可能不发生而言,是非确定性的现象。随机事件是在总体上相同的条件下以一定频率出现的非确定性现象。统计规律是随机事件的整体性规律,它不是单个随机事件特点的简单叠加,而是事件系统所具有的必然性。 
   
概率是统计规律理论的基本概念,它反映着随机过程的本质特征,表征一个随机事件发生的可能性的大小,即该事件在过程的多次重复中出现的频率。如某随机事件在 m次过程中出现n次,则它的概率为n/m。必然事件的概率为1,不可能事件的概率为0,随机事件的概率介于二者之间。统计规律所反映的是大量随机事件在过程的多次重复中的概率分布,反映着各种随机过程和随机变量的相关函数。统计规律的理论和方法在现代科学中得到了普遍的应用,形成了统计力学、统计物理学、统计生物学、统计经济学等许多新的学科。社会科学的研究现在也在大量地运用统计规律的理论和方法。道寓于其间也,原策蕴育其中也。

 

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本人从事教育工作达五十年,从事心理调适工作达23年,本人首创动静交替激抑心理自我调适系统,二十几年来已有三万余名操持者获益。本人独创的心理调适方式具有特殊的独到的疗效。
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