悟道五

喻建国 原创 | 2010-10-23 07:28 | 收藏 | 投票

悟道五

喻建国

道德经的第五章原文如下:

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

读过多遍以后,渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解:

古人用谷草扎成的用以祭祀天地神灵的狗称作刍狗,刍狗也就是祭祀的圣物。主宰宇宙的天地以不仁为措施,把天下万物均视作刍狗;圣人以不仁为措施,把百姓均视为刍狗。主宰宇宙的天地运用恒亙不移的自然规律,掌控万物的运作;圣人运用依法治理,真正体现唯民是高。天地这一统时空,像不像是一只风箱啊?虚若飘忽之气,无以使之屈曲,动似促引之力,扇可使其愈劲。多说,鼓动过头,都会显出技穷,还不如默默守着中控,随势而为。

仁是我国古代一种含义极为广泛的道德范畴,原指人与人当相互亲爱,孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。其实仁有大仁小仁。小仁显于小范畴中,在个体人与个体人之间显现亲爱之行;大仁则蕴于大范畴中,在个体人与群体人之间显现。常常有这样的情况:某个体人对某个体人施加的似为非亲爱之举,然而对某一群体人来说,给予的却是深厚的亲爱。一般地说,政治家,思想家,科学家等等大家,可以称作圣人,圣人之仁,当以行大仁,若囿于小仁,定会坏事。循恒亙不移的自然规律,引导群体人共行;依维护社会的法律条款,规范群体人行动;这是大仁的体现。

对于地球大自然,运动的展现当以气象运动为宏,风起云涌,风沙席卷,狂风骤雨,风云变幻,大风箱的比喻实在是太恰当了。风箱在不停地扇风,地球大气层在不停地变化。真是气象万千,层出不穷,无以为复,虚实更迭,无从捉摸,常叹观止。

虚乃空,空乃抓不住捕不着的东西,要让虚弯曲过来,此乃从无有之事。可见弯虚曲虚为零概率事件。为人做事,虚怀若谷,包容成竹在胸,可化可出,化为从无有,出为新削竹。风箱鼓作,愈扇愈烈,高气压,猛气流,强邝无比,无坚不摧,席卷而去,不见踪影。

个体为人处事,不宜乱发议论,所谓言多必失,是矣。个体一言,限于一个角度,定为管窥蠡见。如果不尽滔滔,肯定乱七八糟,方寸无主,无以为守。如果眼观八路,耳听四方,集纷纭众说,细理梳运,因势利导,中枢而行,肯定会八面玲珑,顺风而运。

此中道理,大人也罢小人也罢,均有收获,同获指点。大人切记大仁而为,小人同记大仁之义。大人有大为,小人有小为,各有所为。道的指点,普天下有益。作为个体,当首选小人之小为,若有朝一日成了大人,就当行大人之大仁,切莫还囿于小人之小仁。

                                             

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本人从事教育工作达五十年,从事心理调适工作达23年,本人首创动静交替激抑心理自我调适系统,二十几年来已有三万余名操持者获益。本人独创的心理调适方式具有特殊的独到的疗效。
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