悟道七十五
喻建国
道德经第七十五章原文如下:
民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
读过多遍以后,渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解:
民众之所以遭受饥饿的煎熬,源于统治者吞噬赋税太多,以致民众陷于少吃少穿的状态;民众之所以难于治理,源于统治者政令繁苛、喜欢随心作为,以致民众频于奔波从而形成抗违;民众之所以轻生冒死,源于统治者奉养优厚,以致民脂民膏搜刮殆尽,民众觉得死了反而轻松。只有不去穷追生活享受的人,才胜过经常思虑养年求生之贵人。
一个社会只有大家都富起来,才能够产生和谐的社会。国强民福就是国家和谐社会和谐的真实写照,国强首先得让国中之民腹有所食,身有所披,夜有所卧,行有所乘,为有所拓,也就是要让民众生于福中。民福就是民众的绝大多数都享有很高的生命质量。关于生命质量有一个重要的定量表达式:S = C H M
其中C为个体生命的长短量, H为个体生活的质量, M为个体对环境对人类对国家对集体的贡献量, S就是个体的生命质量。
根据大量观察和研究的结果可知:个体最高级的需要是施展和发挥的需要。个体运用自身的脑活动以及肢体活动在其所处的时空中显示其独特的存在,这样一个过程就是个体施展和发挥的过程。个体施展和发挥所形成的时空存在,既有精神方面的,也有稍纵即逝的某种肢体动态或伴有由肢体带动的某些广义动态。
当个体实现了或正在实现其追求的独特的存在时,个体会得到很高的生活境遇值,而且随着正在实现其追求的独特存在,该个体的生活境遇值变化率必定大于零,同时这个生活境遇值变化率还处于增长过程,也就是说该个体在其时一般地会获得很大的幸福感。这也就是为有所拓的真实写照。
对于腹有所食,身有所披,夜有所卧,行有所乘,这里就不赘述了。
民福能够成为国强的最为坚实的基础,因为国无苛税,国无乱策,奠定了民福的基础,民福又为国强不断做出贡献。民福中含有很高的M值,也就是民众中的很多个体对环境对人类对国家对集体的贡献量都很大,这些贡献量中包含有很多科学研究的量以及国防科学研究的量,而这些科学研究的量以及国防科学研究的量都会对国强作出卓越的贡献。
国强在很大程度上都依赖于科学研究的量与质以及国防科学研究的量与质,在现代及近代国与国的战争史上可以清晰地了解,科学研究的量与质以及国防科学研究的量与质是决定战争胜负的重要因素。
道德经第七十五章为人们明示了民福的意义,又深刻地潜示了国强的支柱所在。当然这些也都依赖于国家领导的实践。