原文：
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
——《论语.述而第七》
譯文：
孔子說：“如果富貴可以走正道求得，雖是擔當低賤的職事，我也願意幹；如果不能走正道求的富貴，我還是幹自己喜歡的事。”
现实意义：如果把孔子所谓的“富贵”转换成“商业”就变成了：现代商业如果是合法的事情，虽然不被人们所看好可以赚大钱，甚至是有可能是又脏又臭的工作，也是件正当职业；这也比那些不法商贩或者政府腐败分子有尊严的多的职业。这个最明显的就是周总理在人民大会堂接见时传祥，成为近代史上仅次于雷锋的人民榜样。从这段话和周总理的行为可以引申出，我们人类的人生观早在千年以前就已经洞悉了社会行为的准则。而浮躁的人们却始终在重复着行为的对与错之中纠缠。循环论和马克思的波浪式前进与螺旋式上升始终困扰着人类，让人类一会儿领悟，一会儿糊涂；或者一部人领悟，另一部分糊涂。
第二段话的意思是：不合法的生意，还不如不做。今天福布斯发布的中国首富也是宗庆后。想想之前的中国首富，简直成了仅次于中国足球的另一个讽刺。按照孔子的教育，这些首富们是不是应该谋一份简单的、正当的职业就好了。还有那些做假货的，山寨的，他们沉浸在十次成功一次就是胜利的毫无道德可言的赤裸裸的商业陷进里。
为何人类发展几千年了？这些社会基本道德不仅仅让人感到深刻，更让人感到渐渐远离人类文明的担忧？
