一
在林赶秋兄的《诗经里的那些动物》还没出版之前，我早已有幸读到些许篇章。它们散落在网络上，犹如珍珠投入到大海之中，很难显现出它的魅力。也许是资讯过于发达，我们更热衷于八卦、娱乐的故事，而对这样的事物向来缺乏耐心，去一一追究它们的识见，更别说其价值了。当然，这书中所存在的阅读快感是跟其他书不一样的，看上去有点严肃，却亦不乏趣闻。但这恐怕是只有了解了《诗经》以及历史上的些许文史掌故，才能读懂的吧。
这样的担心总会不经意的出现。曾有人问我，严肃的书，给谁看？我当时的回答是，浮躁的人是无法阅读的。书本身因为其谈论的内容和见识，本身就拒绝了一些诸如肤浅或喜爱八卦的读者，也就是说，他们对这本书是不存在的，尽管他们也偶尔阅读一下此类的书，但到底是没耐心读下去的——书本身的距离与个人的阅读习惯实在是相差太大了。
而《诗经里的那些动物》，也许存在这样的问题。但在更广泛的意义上看，它的拒绝正是价值的体现，试想，如果没点求知欲望，不对书中谈论的事情有些兴趣，即便是读了一两章也是很容易放弃的，其结果是，不读也罢。当然，我们就是因为如此错失了许多好书。
不过，这样的辩解，无益于阅读《诗经里的那些动物》。更甚至于说，在对传统文化阅读的过程中，我们该具备怎么样的心态和情怀？对我来说，也许更多的是接纳、包容，更多的是对书本身的尊重，确实，我们在谈论传统文化时不能保证都是精粹，但若有辨识能力的话，自然是不容错过它们的有氧成分。
二
2009年，或更早的时候，在网上阅读《诗经里的那些动物》时，亦有不少心得体会，那时既已断言，出版的价值很大，视觉不同，尽管对于《诗经》的解读在市场上有一些在流通。后来，我曾把书稿推荐到台湾去，但没获出版的可能。那以后，因为书的出版，我也曾做了诸如寻找插图的闲事。这当然不是说，我曾参与其中，就得夸赞一番，而应该是恰如其分的、客观的看待。事实上，这本书在数个出版社之间流转，最终得以出版，已经是一年以后的事情了。
这说明，一个普通的作者出书言说，是何等艰难的事。我曾笑言，如果是畅销书，一定是早就出版了，何至于等一年多。说到这里，不免令我想起出版界的浮躁与虚无，对出版而言，就是追求图书利益的最大化，不仅如此，能赚钱的书，哪怕质量差一些，也可照出不误，至于严肃的学术或专业的书，因为读者过于小众，销量总是难以保证，也因此价值不大。被物化的出版如果说是畸形的，那么，出版行业的唯利是图让好书越来越少，衡量书的价值变得单一：没有经济价值，对出版机构而言，就不是一本好书。
以这个标准来评判《诗经里的那些动物》，可能读者更为小众一些。不过，对《诗经》的解读，可能因人而有所差异，即便是谈论同一个话题。恰如学者冉云飞在《万里碧霄终一去》的序言中所说，我惊叹于年轻的林赶秋兄，在如今这浮嚣的世事里，如此淡定坚执，他特出的艺术赏鉴能力和求真的科学精神在本书里可谓相得益彰。他在说到苍蝇时对周作人的不同意见，尤其令我欣赏。无独有偶，在对《诗经》的解读上，趣味相近的人大有人在，也许正因为这样的共鸣让《诗经里的那些动物》超越了一些《诗经》读本。
三
林赶秋对《诗经》的理解，甚至超出了他的年龄段——三十岁的年轻人这时候都在忙于挣钱、成家立业，相对于这个时代潮流来说，写作实在是再微小不过的事情了。但林赶秋却逆流而上，最初，开有一家书店，赖此谋生，后来书店改换门庭，他则专心读书、写作，似两耳不闻窗外事一般。又或者说，这样的一种读书精神是高贵的，在这个时代是少有的，堪称读书种子了。对此，我曾写过这样的一句话：在成都，有林赶秋这样不为名利，亦少去上班，以业余之状态研究之专业精神，实在可贵。
《诗经里的那些动物》，所论述的近百种动物，分为52篇，作者采用诗经学、训诂学的方法，结合现代动物学知识，从考证入手，解读《诗经》中出现的动物名称。这样的工程不是一日可以完工的。
在史料中穿行，须辨识须探讨须斟酌，一不小心可能掉进知识的漩涡，这样的境界和精神是何等的艰险，但林赶秋一一做来了，并且将它呈现了出来。
柏拉图在《政治家》中说：“我亲爱的苏格拉底，要证明任何真正重要的事物而不使用例证很难。我们每个人都像是在梦中观察事物，以为自己完全认识这些事物，然而，醒来的时候却发现自己一无所知。”那么，在阅读《诗经里的那些动物》时，这样的发现是时而有之的。
最后，我还要引用米兰?昆德拉的话来说明，美丽宛如一次多重的相遇，这样的经历让人受用，更能让我们得以想象《诗经》的博大与丰富，它们是从属于现实主义的，虽然其中不乏浪漫的色彩。
《诗经里的那些动物》 林赶秋著 重庆大学出版社2010年8月
与《诗经》的多重相遇
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