湘潭-生活感悟

何平 原创 | 2010-11-11 10:30 | 收藏 | 投票

  

  

文章千秋事,这里是本人好久以前的一篇故乡的文章,屠毒笔墨,见仁见智.                               

                                 

湘潭―生活感悟

其实这样的文字显得不识趣,显得多余,显得不解风情,显得不通人情世故,显得孤僻不谙人世,但是世界上的事也不尽然,有些事情稍一认真还真的水落石出,得以见事情的本来面目,也得以知事情的原委而使自己不至迷惑沉沦世事而不得要领.生活就是这样的,这个世界不可能时刻风平浪静,这个世界上的人也不可能一模一样,世界上没有两个完全相同的人,正因为如此才会有着五彩缤纷的世界,人们也才会有着五彩斑斓的生活,这个世界才会显得这么丰富而不至于那么呆板单调,这个世界近六十亿人口生活在世界不同的角落,拥有和享受着各自不同的生活,人们有着各自不同品味和志趣爱好的自己的生活,用不同的眼光观察审视和感受着我们的这个世界,人们也用心的在体验和描绘各自自己不同的源于他们内心自己的生活.应该说这就是我们生活的这个世界.

湘潭,是一个地名,是中国的一个城市地属区划的一个标志名称,这个地名古已有之,古时这个地方被称为潭州,地属中国中部荆楚地区湖南省中部,湘江沿岸,在湖南地区属于地势最低洼的地段,海拔线最低,所以就被称之为湘潭,因为湖南简称被称为湘,这就深具意味了,这也就为这个地方这个地区的文化因缘和习俗准备了前提条件,应该说在中国文化的形成源远流长,中国本身就是一个幅员辽阔,地大物博,历史悠久,人物众多,名胜古迹尤甚,而历经的朝代更迭和风雨沧桑之巨在世界都是为数不多尤为抢眼的,而湘潭就是这么一个中国湖南中部的地区的地名和地方,今天的湘潭地区辖区人口两百八十万,辖湘潭市,湘潭县,湘乡市,韶山市,这是湘潭的行政区划,好的,湘潭地方是算不大的,但是这个不大的地方在中国近代史所出现的一些名人一些极其有影响的人物,在中国近代史上都是尤为醒目,这其实是几乎所有的中国人都知晓和不得不面对的现实,中国的湖南人,尤其是长株潭一代的中国的湖南人在现代中国人的印象中极其深刻,丝毫不敢懈怠,可见这地方人物的能量了,远的当然就不敢说了,自清以前这地方其实是不显山不露水的,名不见经传,也没见出多少惊天动地的人物,当然出了一些的哲学家,思想家,周敦颐,王船山等,宋代的朱熹在岳麓书院的讲学和惟楚有才,于斯为盛的题词也使这一地区的文化之风在当时得以彰显,人们至今可以据此得以知晓一些这个地方的一些文化特色和在中国的影响和其自身文化的特质和魅力.湘潭就是这个地区中的一员,现今中国长株潭经济区域一翼,位处湖南的中部,是湖南省重要城市,接南岳衡山衡阳至广西桂林也不过千里,因沿湘江沿岸船舶商旅的发达清末民国时期湘潭有小南京的美誉,这个城市因清朝时期的一场瘟疫人们而盛行嚼食槟榔,槟榔是槟榔树上的一种果实,经过采摘晾晒,果实经过加工而制成可以食嚼的一种美味食品,食品不能吃,只能嚼而嚼完的果渣必须吐出,嚼完后如同饮酒,通身血液沸腾,脸红满面,周身同泰,这就是中国南方湘潭特有的地方特产槟榔,槟榔是湘潭的特产,其实细按这其中与湘潭的地方文化和地方特色无不水乳交融天衣无缝,槟榔其实也是湘潭这地方的人们的一种精神宣泄和精神诉求,正因为有了槟榔这种食品这地方的人们才得以展现他们自己的精气神,其实槟榔是不能多食的,易染口腔癌口腔病变,而且槟榔属于发性物品本身身体体质欠佳的人是不能常吃的,吃多容易引发病根酿成大祸疾患,与事无补,这是湘潭的槟榔文化,这种文化深深根植于湘潭人的心目的深处,对湘潭这地方的人们的行为思想都产生深远的影响,几乎也决定了这地方人们的文化的风格和行为品性,从这地方人们身上展现的风采就无时不见槟榔文化的身影.当然要具体入神的描绘和归纳这种文化的实质可能要费一番功夫,可能一个“胆”字,一个“单”字,也许可以简略的可以归纳出这种槟榔文化的大概轮廓,而这两个字,也许就是今天这地方人的独有的异乎其他地方中国人的精神特质,当然这并不是褒奖和无限的颂扬这种精神特质,而只是说明一些事实真相,就是告诉世人,这地方人是胆大无边的,是敢作敢为的,甚至是胆大妄为的,或者是狗胆包天的,其次一个“单”字,更突出了这地方人的强烈个性,无所畏惧,甚至不计后果,鱼死网破,这是这地方的文化特质,也是这地方的人独具的精神风貌和精神特质.所以说这地方的人让人想起中国边境的南北朝鲜,南韩和朝鲜,尤其是今天的韩国就让人仿佛看到的就是今天中国湖南湘潭人的身影,可以说韩国人和中国湖南的湘潭人如出一辙,这一点也许可以从这地方人们的思维方式和行为方式看出一些端倪,至少可以说这两地的人们是极其相似的,他们的思维方式和行为方式,这些也许可以从人类学上能得到一些解答,人类的文化,气质,秉性,其实是有源可循的,是有根有据的,也是可以寻根就里的.所以说,这地方的人对于一些中国以外的一些东西仿佛并不是陌生的,有时甚至是惺惺相惜的,这就是这地方最异乎寻常之处了,说到底这其实就是人类文明的根了,人类文明的实质,人类文明的氛围和人类文明的低蕴了.不知就是这地方的人们还是其他一些好事之徒想不想过没有,“湘潭”这二字其实的真正的在人们意向深处究竟烙下的是什么样的印记,不管人们对这一印记究竟有多深刻,有多明晰,或者还是有多含糊其辞,其实的,恐怕有些事说出来还真吓人一跳,这两个字让人联想到了什么?联想到了哪里?这是最让人意味深长,最让人难缠难解,人类至今欲说还羞蒙着一层文明的纱衣的最为隐晦的话题,那就是人类的子宫,生命的孕育场所,生命的诞生和成长的摇篮,人类母亲的子宫.这也许就是这两个文字的最高的含义,文明的含义,人类包含无限善意和祈祷的文明的含义.人类母性的子宫.不管你信不信,正是因为这一着,就着这一层,这个地方就着它的文化在中国近代史着实演绎了精彩的一幕,让人断气回肠,让人百感交集至今余味缭绕的活生生的一幕人间悲喜剧.

慈禧太后是中国实际上的最后一位皇职履权者,大权在握,在近代中国史上让无数的须眉汗颜,她是一位女性,最让无数常人难以置信的就是堂堂国家大事怎么就轮着一位女流之辈镇守国家要脉,长达几十年之久,不知有谁会去想过,还是有谁会去思过,这人世间最最头等大事要事的真正的来龙去脉,这人世间最最要紧之事的真正的真谛,而正是这一要紧之事的真正实质内涵决定了这一事物的履职者,会成为这么一位女性,令世间那么多气宇轩昂的须眉男子望洋兴叹,折途而返.其实我想慈禧太后对于湘潭人真正的其实不是陌生的,隐性的,一种潜意识的认同和惺惺相惜其实的是存在于湘潭人湘潭人们的心目中的,不管你认不认同,首不首肯,这其中真的就是有这无限关联的,那时,可以这样说,天底下,离天最近的就是这块神奇的地方,就着它的文化,就着它的异乎寻常的特质,成就了这个地方一段不同寻常的历史.当然说起了慈禧就不得不很自然的让人想起来国家大政,江山社稷,真正的让一般平常人吃惊的是一个如此庞大的组织和事业怎么就会轮着一位女流之辈去苟且去投机钻营的呢?其实这就是可能真的是人类自身的习气和某些特性决定的,而且很自然地还会让人联想起巍巍中华的盛世唐朝的那一番情景,中国的第一代女皇武则天的那一番丰功伟业来,这就不得不考量中国这无数的须眉男子的不是来,世间有阴盛阳衰一说,有阴,阳之说,尤其是中国以灿烂古代文明冠绝天下,其实仔细的细考究去,其实那武则天也是非出不可的,而且尤具玩味的是据此可以知晓中国的男人们曾经的风采,曾经的无奈,人们其实可以从这些事情就可以看出人类在自身不断发展的过程中层曾经面临的艰难和坎坷曲折,为什么这么说,当真就没有个武则天,天下的男人就真的都会焉了?其实可见武则天也不过就是一道诱饵,一记强心针,给天下所有的男人的,曾经的一代女皇,完成了自己的使命,延续了一个民族甚或是一个种族的传承,天底下这么些男人们也在这些“腥风血雨”中完成了再造,升华,获得新生,真正的其实有些历史是可以这么去理解的,也许这还就真是事实的真相,人类自身奋斗行程中的一曲曲悲欢的礼歌.所以说中国曾出现了武则天这么一位女皇我是一点也不感到奇怪的,因为事出有因,而绝非偶然,尤其是每当这种时刻的来临则意味着一个国家,一个时代的变迁,换血,再造,整个国家,整个社会要面临新的挑战,面临新的机会时机,每个人要面对新的命运.其实知道了这一些,对清朝的末代女皇慈禧就更容易理解了,她就是这么一位女人,君临天下,执政中国长达几十年,记住了,这就是政治,中国曾经的政治,中国曾经一向浩浩荡荡几千年的中国的政治生涯,而这也不得不拷问每一个中国人中国的政治水平和政治文明意识,而尤更可体察的是近代中国以来那无数的仁人志士用鲜血,用生命的代价去争取自身的生存权利,自身的生命的价值而涌现出的可歌可泣的动人的故事,这一点在近代中国来说是尤可彪炳,动人心弦的.   自1911年废除清帝国,其实中国的民国时期就是这么一个试验场,按理说中国应为自己曾有过民国时期感到庆幸,因为可以说这是这个国家第一次在现代意义上的一次全面的主动地以人性为基本,以人权为前提条件的一次全新的政治尝试,可以说是中国人的一次彻底的从旧的封建王朝走向现代民主政治的一次全新的洗礼,是中国人人性和政治觉悟的觉醒,是中国人全面走向现代生活的标志,是中国人用自己的视角和触角全面审视和端详属于自己的祖国的黄金青春期,也是中国人真正第一次拥有自我和感受自己国家神奇魅力的青春时代.因为此时这个国家刚刚摆脱了长达两千年的封建帝制王朝的束缚,走向了新的生命,获得了新的生机.然而其结果怎么样呢?显然的,不尽人意,极其的不尽人意,这也就天网恢恢的鬼使神差的又印证了先前的所谓的娘胎似的子宫政治模式的神奇效应,这就是政治的魔力,极其古怪的让人难以捉摸的政治磐孽〔魔杖〕,当然,这其实不但是中国的,就具体实际情况其实也是世界的,是整个人类的,这是不容置疑的,期间所发生的让人惊心动魄,惊天地,泣鬼神的如此规模,如此长时期的人类的大搏杀,大搏斗永远的载入了人类的史册,是人类真实的生存记录,至今都深深印入在人们的脑海,永远的不会忘怀.而这一切究竟是为什么?人类对此不得不作出回答,人类不得不严肃认真的审视自身,审视自己的家园这生存着人类同类的地球的未来和前途,经过了如此规模,长时期的炼狱,人间炼狱,人类彼此之间就增进了进一步的了解,人们之间的分歧,对一些事物的不同观点逐步的缩小,进而能达成一些共识,为了自身的美好的明天和幸福都在不断地融通,不断的学习和进步.其实二十世纪的一部世界史最显眼,最牵动人们的神经,最具生命活力,最让人难以忘怀,最具历史价值的就是这个星球上的人们在真正的不断地发现自我,认识自我,从而战胜自我,寻求生命真正价值的不断前行的艰辛历程,这是人类的足迹,人类不断前行的足迹,号角声声,催人泪下,让人断气回肠.纵观上世纪世界历史的的确确是耐人寻味的,真正可以说这是人类第一次的全面融合接触和正面交锋的一部历史诗歌,可以说上世纪的世界史是一部人类自我发现和自我觉醒的一篇奇章,人类正是通过上世纪近一百年的不断融合,沟通才真正的慢慢的走到了一起的,1900年八国联军的侵入中国应该算是上世纪的一件大事,先且不说这件事的机缘和内在深刻的一些社会学缘由,总之它是自上世纪开始就成为一件大事,一件世界性的大事,一件由多国组成而入侵干涉当时一个主权国家内政的大事,1900年就预示了世界这个世纪的不平凡,接着就有了1911年中国清王朝的覆灭,世界性的就有俄国沙皇帝国的消亡和苏联十月革命的胜利,这都是世界性的大事,还接下来就是轰动世界波及全球的两次世界大战,联合国的建立,在东方有中国中华人民共和国社会主义国家的建立,这个世界从来就没有宁静过,一直就是在紧张不安,风声鹤唳中度过,人们祈求和平安详的生活,然而这一切显得是多么的遥远和不切实际可望而不可求,这个世界从来就是这样一刻得不到片刻的喘息,可见人们要真正的休戚与共,同呼吸,共命运是何等的艰难,这就是这个世界的晦涩难懂,这也是这个世界面临的永恒的难题.而也正是这样的难题,纠结住了全世界几乎所有的智囊和所有的智识,使人们倾注了全部的精力和智力一直的就在谋求人类的平安和和谐相处,使人类终得有一个共同的美好的家园.人们也一直就在这条艰辛的道路上跋涉和前行.

由此可见人类彼此之间就是这么难以分割,由此可见人类彼此之间就是这么水乳交融,而也正是人类社会的这一特性才会演演绎了人类社会那一幕幕的悲欢离合和爱恨情仇.显示了这个世界无比的丰富多彩和五彩斑斓.

其实的,这人世间上的所有的这一切,在有一个地方看来一点也不显得稀奇,一点也不显得格外的古怪和不可理解,一点也不显得那么高不可攀和难以捉摸,至少这里的人们可以或能够意会或领会那风驰电掣的风云时势的,这是这地方的人们具备的颖慧,不管是不是真的觉醒,至少潜意识是具备的,我至少私下就以为湘潭就是这么个地方,以它的感性,它的特有的气质,就能准确的扑捉住这稍逊即逝的灵感的体验,这就是这个城市的人们独具的禀赋,它的极其强烈的感性体验和特有的一种极其柔情的一种情怀组成了这地方人们特有的一道风景线,这是他们身上的特质,这种特质构成了整个这一地方的文化的一种独特的个性,极其强烈的感性特色,所以说,极其的感性化是这一地方文化特性的一道标尺,所有这地方的人们都是极具感性魅力的,极具感性色彩的.若以现代化学的名词概念用以描述这个城市则是个极富“碱”性特征的城市,而不擅长“酸”性特征的特质,这就极有意思的赋予了人性化的城市特征和色彩,也就是说这个地方这个城市是极具女性气质和特征的城市,而少具备真正男性阳刚气质的特征和特点,这是这个城市和地方极其有意思和耐人寻味的特有的气质,真是这种纯正的近乎天然的纯女性的气质构成了这座城市的独有的风采,而这里的人们天然的就披上一层绚烂诱人的美丽的花衣,也正因为就是这一层美丽的花衣就不得不让人产生很多很多无限的遐思和联想,而这个城市也正是就着这一层以致与我们这个源远流长的五千年华夏文明古国的历史有这一层独有的极其耐人寻味的因缘,这就是这个世界的鬼斧神工的造化了.其实纵观中国历史人类的这一感性化的因素在中国的历史长河中是能找到很多的迹象和痕迹的,从中国被正式的被秦始皇统一成为一个完整的国家开始,至少从秦朝的政治的开始到没落中国人的感性因子在中国政治生活中就已经开始显现出端倪和痕迹来了,真正的着实的细考究去,自秦始皇去世其二子胡亥的当政掌权其实的寻根究底的从来就是人类的一种理性与感性的冲突而直接的反映到政治生活中的一种真实写照,书面上的历史当然是有那些有着文化的文人们领着薪水奉命从事而写就的,而其实恐怕真正的历史还就是人类自身人性的冲突,人类最终为寻求一种平衡,一种内心的安逸舒适而达成的,这就是所谓谋事在人,成事在天,在有些事物的面前人类就只有纯听天由命了,这恐怕是历史的真实写照,人类人性的宣泄而最终拥有的人类自己的生存和成长的轨迹.而中国人就是这样一路走来,风雨兼程,披星戴月,风餐露宿,日夜兼程.所以可以从来就说中国人身上的感性因子是极其丰富,而反映在他们自己的文化历程和他们自己的政治生活中的极富感性色彩的因素就比比皆是,不足称奇了.而具体的说道秦始皇的未尽的事业,他的继承人二子胡亥和他的兄长扶苏的瓜葛和纠缠利益冲突其实就是人类理性与感性的较量和冲突而最终所得到的结果.这一切都是人类自身所为,历史就这么匆匆的走过,时间流淌了几千年,人们回望历史是能感受和体会到着历史的文脉的,波涛汹涌,一泻千里.就着历史的长河人类来到了苦难多磨艰辛而极具创造的人类二十世纪,进而进入到了新世纪的纪元,今天的人们就着不太遥远的历史,往前数一百年两百年三百年就是会有无限的感慨和启迪的,从历史中人们会发现宛如自己的身影和曾是那么熟悉的气息,这就是人类社会不断前进的历程.

言归正传了,不想离题太远,说到近代一百年两百年三百年的近代中国,中国就有那么个地方地区蜚声中外,这是个很奇特的现象,是一个让中国人百思不得其解的谜题,中国人怎么也不能理解为什么自己所处的这个时代自己国家的这个地区的人们会如此的飞黄腾达,如此的出人头地出类拔萃,这的确是个很耐人寻味的值得人们思索的人类自身文化的题目,这很耐人寻味而且意境深远,可以说人类仿佛在这里找到了什么共同点,人类的精神仿佛在这里汇集了融合了而最终找到了什么归宿,这就尤其值得关注了,值得深思和探讨了.这就不由得使人们不去深深地思索人类文化和文明的真正的精神实质和精神内涵,从而对人这个自身产生深深的好奇和寻根究底的深切的欲望,也许这就是打开人类自身潘多拉魔盒的一个非常有效的途径,谁说不是呢?至少现实世界和现实的生活让人们能看出这一切.的确的,近代中国的湖南在中国近代史以来一直就是风生水起,颇不平凡,有着一页骄人的炫目的令人啧啧称奇的华彩乐章,其实真正值得人们关切和探究的是这一切究竟是为什么?特别是针对中国人来说.应该说这是很有意思的和极具意味的,漫长的中国历史走过了这么几千年,应该说中国人是应该为之骄傲和自豪的,靠着自己的勤劳和刻苦的经营而使自己的民族和国家有着如此辉煌灿烂的悠久历史,拥有着这么深厚的文明和传统,在中国人的历史文明的发展进程中其实就是在不断地前进进步中的,在这个文明的发展进程中中国人就一直地在试图进行着突破对自身文明进行着升级和换血再造,其实这一点可以从中国历史文明发展的轨迹中很清晰的看出一些端倪和事态来的,在中国文明的历史长河中涌现出了不少的可歌可泣令人赞叹的华章和杰出的不朽的人士,李白就是唐代一位卓越的浪漫主义诗人,彪炳千秋至今让后人赞叹不已,他只是其中之一,还有很多的才华横溢成就斐然的一大批学者文人和斗士,其实从这一些就是可以看出一些中国人也拥有的一些精神向往和追求,可以说在古老的传统的中国这块土地上很早就孕育着人们追求自由平等向往理想进步生活的种子,只是随着时间的流淌慢慢的这种渴求自由浪漫舒适理想生活情境的需求逐渐的强烈起来了,终致历史有了这么一天在中国以外的一些现代的文明地域给中国带来了现代文明的种子,中国人发现了中国以外的一些文明的因子和文明的花絮,这给中国人深深地震撼,而就着历史的步伐中国人总算发现在中国好像有这么个似曾相识的地方拥有着近乎能和着这历史节拍而能走到一起,这个地方那就是中国的湖南而莫属了,中国湖南大部分地区人们发音的舒展辽阔飘渺轻柔能给人带来回味和遐想在特定的时期好似给中国带来了希望,再加上这一地区人们天生的彪悍和勇猛所以在一定特定的历史时期这一地域的人们在中国的版图上显得特别的耀眼,这是历史的事实,中国近代史湖南人的身影是高大的,是威武而极有分量的.另外人们其实还可以从红楼梦这样的文学名著里就可以看出一些端倪来,曹雪芹的太虚幻境警幻仙姑的描写,南省俗称辣子的王熙凤这些无一不是湖南人真实的身影,可见当时的中国对真正的外界对真正的中国以外的东西是模糊的是不真正清晰和明了的,而正是就着这似是而非不甚明了中国走进了现代社会的进程,演绎了活生生的现代化建设的一曲曲惊天动地让人断气回肠的人间悲喜剧.

     我是这么看湖南人的,我是湘潭人,生生死死几十年,对这个地方,这个地方的人,这个地方的文化习俗风土人情有着切身深刻的体会,其实我是深深祝愿这个地方的人们能真正拥有美好的明天,这个地方能更美,人们能更喜欢上这个地方,能更乐于生活在这里发展在这里.

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一个崇尚追求生存品质的人,所有关于这一切,历史的,人文的,经济的,致力做一个对人类有深刻认识,对社会前进进步有所贡献的人,做一个真正有所价值的人。致力于国家,企业的研究。
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