悟道二十

喻建国 原创 | 2010-11-17 08:46 | 收藏 | 投票

 悟道二十

喻建国

道德经第二十章原文如下:

    唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闪闷。澹兮其若海,兮若无止。众人

皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。

读过多遍以后,渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解:

诺与呵斥,相差多少?美好与丑恶,又相差多少?人们普遍所畏惧的,就不能不怕。自古以来就是这样啊,这种风气不知何日才会终止!众人都无忧无虑,兴高采烈,好象参加盛大的筵席,又好象春天登高远望般心旷神怡。我独恬然淡泊而无动于衷;浑浑沌沌的样子,好象一个还不会笑的婴儿;疲乏慵散的样子,好象无家可归的游魂。众人都有多余的东西,唯独我却好象什么都不够。我的心肠直似个愚人,一般人是那么清醒精明,唯有我如此糊里糊涂。一般人是那么勤竞努力,唯有我是这般淳厚质朴。辽阔深广呵,我的心胸象无边无际的大海一样;自由奔放呵,我的心灵象永无止境随意吹荡的疾风。众人都有一套本领,有所作为,唯独我却愚笨鄙陋。我偏偏与众人不同,而特别重视用“道”来滋养自己。    

习道行道之人常常表现得和一般的人不一样,这其实是很正常的一种现象,习道行道者在生活中经常研习道理,实践道理,而一般的人在生活中,没有这些内容,自然就和习道行道者完全不一样了。在社会上,一般的人是多数,习道行道者是少数。习道行道者因此有时就会感受到孤高清寡。习道行道者经常以道来滋养自身,但是这还不够,习道行道者还应该经常将自己悟得的道理,运用常人能够听得懂的话,进行宣讲,让常人能够从习道行道者的宣讲中悟道,从而提高德性。

社会的运转,社会的发展和进步,是全体社会人的共同努力才使其实现的。人民是历史的创造者,人民群众是推动历史巨轮滚滚向前的主人。习道行道者如果离开了广大人民群众,其实就是个毫无作为的孤寡。习道行道者应该将悟道的内容深入浅出地向周边的人们宣讲,让周边的人们也能认识和感悟道的精髓,并将其融入人们的生活中。

社会的发展和进步从某种意义上来说,除了物质文明的发展和进步之外,就是精神文明的发展和进步,细加探究,不难发现,道在社会运转中的渗入可以说是精神文明发展和进步的一个重要资源。道在今天的世界能够得到普遍重视,就是学术界和许多有识之士,认识了道的作用和道的精辟,看清了道在人类社会发展和进步中的重要价值。

                                                                     

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本人从事教育工作达五十年,从事心理调适工作达23年,本人首创动静交替激抑心理自我调适系统,二十几年来已有三万余名操持者获益。本人独创的心理调适方式具有特殊的独到的疗效。
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