悟道七十九

喻建国 原创 | 2010-11-26 09:03 | 收藏 | 投票

悟道七十九

喻建国

道德经第七十九章原文如下:

和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

读过多遍以后,渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解:

和释深怨大恨,总还会留有残余的怨恨;用德来报怨,这怎能是妥善的办法?由此,有道的圣人保存借据,但并不以此强迫别人偿还。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容,无“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻。宇宙自然对任何人都没有偏颇,但经常谐助积德行善者。

     和的确可以销蚀一定的深怨大恨,这是运用德的实践,但这就一定是最有效的方法就未必了,从运和消怨所余留的怨恨中可以清晰地看到这个问题。个体的怨从何而来?来自他体对本体的不公正对待、敌对对待、排斥对待等,和的展现只是不公正对待中的不公正程度有所降低,或是敌对对待中的敌对程度有所缓和,或是排斥程度有一点减轻,但是并不能根本解决问题。唯有多元化的操持才能根本解决问题。

    多元化的实践将使所有生活在同一时空中的人们对各自的特性都能给予确切的认同,也就是对各自的特性相互给予一定的尊重,甚至还能带有一定的欢迎感、喜爱感或珍惜感。人们能够互相包容,对于对方或一部分人的特性所带有的暗色调内容、含有落后意识的内容、与飞速发展的环境不甚相容的内容,等等,也能在暂存权或长留权生效期间给予一定的尊重,甚或一定的欢迎感、喜爱感或珍惜感。人们都能够投身于有效的协调中,认同和包容正在发生的问题,立即施加有效的作用,保证认同或包容继续有效地运转。

多元化上乘局面的呈现具有十分明灿的特点:滋润成熟促进普乐。宇宙自然对任何人都没有偏颇,谐助在人间广为传布。

任一个体对他人存在的亮点即人们普遍看好的内容,决不产生心怀不满,对他人的动态与静态决不凭空认为含有不利自己的因素,对弱于自己的他人绝不会出现欺负和凌辱,对强于自己的他人欣悦地采取鲜明的合作行为,对他人总保有欢迎的心态和举止,对他人绝无贬虐性的议论,对耳闻目睹的不实内容决不传播,从不会在他人面前横行霸道或自命非凡,从不出现听凭自我狂暴并为所欲为,人间充满着滋润。

操持次成熟心理防御机制和不成熟心理防御机制的个体,逐渐在滋润的环境中改变原有心态,并且逐渐操持成熟的心理防御机制。他们逐渐抛弃分隔、压抑、置换、反向形成与分离,他们逐渐和蜕幻、疑病、贬虐、发泄与投射决裂,利他、升华、预筹、悦纳、幽默、好学、善动和求谐成为人间普遍的心态。

    人们在生活、工作与学习的环境中互相施加新、真、善、美的作用,让周围的环境闪烁着崭新、真切、善良和美轮美奂的光彩。这种对新真善美的实践建立在动力旺盛的促进基础之上。相互促进,相互提高对新真善美的敏感程度和追求力度。

人间到处看到听到感觉到所有的个体都能快乐地接纳面临的几乎所有现实,对他体倾注着关心与爱护,并伴生自然的快乐,对未来心怀实际而有效的期望,:对难处时空与不良心态善用谐趣化解,常将生活中的一般性内容处以美化或崇高化,对所有存在乐于知晓、善于探研,经常操持一定量一定质的并保持动态平衡的运动,时时在在体现平和、渐趋、圆润。

天道无亲,常与善人。人间的每一个人都可以从宇宙自然中获得和美,因为人间的每一个人都能够成为善者。

                                                 

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本人从事教育工作达五十年,从事心理调适工作达23年,本人首创动静交替激抑心理自我调适系统,二十几年来已有三万余名操持者获益。本人独创的心理调适方式具有特殊的独到的疗效。
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