作者:利奈尔
再看下面一段：“在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”这一段对于领导者来说非常重要，应该引起高度重视。
“在下位不获乎上，民不可得而治矣”，如果真正能干的人、贤良优秀的人，总是被你放在底层，不被赏识，不能提拔到合适的岗位上使用的话，那么领导者想做到天下大治，就根本不可能。不仅不能大治，甚至可能会大乱。为什么？大家想一想，如果有能力、有本事的人都在底层、在民间，不能为当朝政府所用，那是很麻烦的事情。一个人有本事得不到发挥，往往就会心态不平衡，就会有怀才不遇的情绪，一般情况下借酒浇愁，这还算好的；不好的呢？就会怨气冲天，积累久了，怨气就会变成憎恨。如果有怨气、有憎恨的人聚在一起，就会成为社会不安定因素，这个社会就可能产生动荡。所谓“天生我材必有用”，你不用我有人用，如果有能力、有本事的人被你弃之不顾，那么你的对手可能就会趁机重用这些人，这样对你不仅是很大的损失，甚至会构成威胁。
发挥自己的才能是一个人的本能和愿望，一个健康的社会，应该给有才能的人提供正常的晋升之路。如果正常的社会组织不能容纳有才能的人，这些人就会进入非正常的社会组织中，比如地下结社、进入黑道等等，那就麻烦大了。如果黑、白两道混成一家了，那么整个社会就凶险了。
我们到钱总的厂里去，看到厂区到处都刷着标语，钱总戏称是“咒语”，他说自己是以咒语治厂。其中有两条给我的印象很深——“跳槽等于离婚，回扣等于卖淫”。他把这个贴在厂里让职工们看，把吃回扣和卖淫两个违法的事情放在一起，说是话丑理端，让大家看了以后能够知耻，“知耻而后勇”嘛。他这“咒语治厂”的效果据说还挺好，但是，“跳槽等于离婚”，这里边还是有点问题。跳槽不犯法，离婚也不犯法，公司不合适就换一个公司，对象不合适就换一个对象，没什么不对的嘛。如果我是一个有本事的人，按照能力可以做总经理、副总经理，可你把我放在办事员、业务员的位置上，而且一干就是很多年看不到一点前途，那我有更好的机会凭什么不跳槽啊？如果这个婚姻让我看不到希望，没有一点爱情基础，夫妇之间完全没法沟通了，那迟早也要离婚，对不对？离婚还要受《婚姻法》保护的，结婚自由，离婚也自由嘛！
所以，做企业的都不希望手下跳槽，要防止跳槽，要让自己的管理结构、人事结构很稳当，很多做企业的人都头疼这个事。怎么办呢？根本原则就是这条——在下位要获乎上。上面的人要看到下面有本事的人，对于有才能、有本事的人，要给他一个充分的上升空间和适宜的晋升机会。
在这一点上，中国历朝历代都非常重视，尤其是干部人事的选拔制度，这是国家机器正常运转、社会健康发展的相当关键的原则。国家机器的正常运转要不断补充新鲜血液，不能让一些特权家族、利益集团垄断了国家、社会的要害部位，那样国家会出大问题的。现在国家比较重视干部的异地交流，但是，人才的流动不光是横向的，更重要的还是纵向流动。
唐太宗在位的时候，有一天他在朝堂之上对文武百官说，你们每一个人都要给我提一些建议，我两年来政治上有什么得失，国家这两年在治理上有什么经验教训，你们人人都要写一份报告给我。有一个中郎将叫常和，跟唐太宗打天下立了很多功劳，但没有多少文化，回去就很着急，这个报告写不出来，交不了差啊！这时，常和有一个门客叫马周，他本是流落到长安的一个读书人，被常和偶然发现，就收留来做门客。马周见常和着急，就说这事好办，就交给我吧。很快马周就以常和的名义拟了一份报告，写了二十条关于治理国家的建议。常和喜孜孜地就把这二十条建议上书给太宗，太宗一看，就问常和，这是谁写的？常和说，我写的呀。唐太宗马上脸一沉，该打！你肚子里有多少墨水我还不知道？你能写出这个东西来？老实交代是谁写的！常和一见被太宗识破，只能交代说是自己的一个门客马周写的。唐太宗马上派人把马周叫来，并且跟他促膝长谈，亲自把建议书中的二十条内容逐条细问。话谈完以后，太宗非常高兴，这可是我大唐难得的人才啊！不久，监察御史这个位置空缺出来了，于是马周平步青云，升任为能够监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪的枢纽要职。这个马周在“贞观之治”中发挥了非常大的作用，成为唐朝的一代名臣。
清代的龚自珍有首诗说：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。其实，老天爷是公平的，中国从来不缺乏人才，任何时代都是如此。我们看中国历史，往往越是在天下危难重重的乱世，冒出来的杰出人物越多。所以，作为一个领导者，你能否认识人才、发现人才呢？能否不拘一格地提拔人才、重用人才呢？这才是领导者最应该具备的素质。
现在社会上很多人都在谈政治体制改革，政治体制怎么改？最关键的，还是干部的选拔任用制度。现在的官也不好当啊！我们动不动就听到哪个高官又被“双规”了，而且顺藤摸瓜，就像挖红薯一样一挖一大串。这是什么原因呢？从很大程度上说，是官员们的素质太低了。这就说明现在的干部人事制度有问题，社会的选拔机制有问题，没有把真正优秀的人才选拔出来。很多贪官污吏都是通过裙带关系、或者靠溜须拍马上去的。这里我们就不多说了。
继续看下面的文字，“获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”我们前面一段是站在领导者的角度来谈的，而这一段则是站在底层人的角度，提示一个底层人应该怎样给自己争取上升的机会和空间。
我们看古人写文章，正反两方面都要照顾周到，每一个道理都是环环相扣、层层递进，结构非常严谨，也非常有说服力。所以，真正的经典和一般风花雪月的文章差别很大，无论从义理上、文采上还是谋篇布局上，真正的经典都是非常精妙的。我们现在的人工作忙、事情多，没有时间多读书，那么，挤出时间来了，就不要去读闲书。只要你能在这几部经典上下足功夫，无论是你的精神境界还是文学水平，都会在短时间内大幅度提高，起到事半功倍的效果。
俗话说“水往低处流，人往高处走”，我们都想把事业做得顺利一点、局面做得大一点，那么，怎样才能走得更好、做得更大呢？按照《易经》的说法，能够“利见大人”，也就是民间说的得贵人相助，效果最为直接。怎样才能利见大人、得贵人相助呢？我们自己应该具备哪些素质才行呢？这里就说“获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣”。
一个人是好是坏、是君子是小人，他的名誉传播靠的是什么？是口碑嘛。这个口碑可不是王婆卖瓜，自卖自夸的，自己不能到处打广告，到处跟别人说，哎呀，我是一个好人啊，我好有本事啊，贵人们都来助我啊！这样不行。口碑是怎么传的？如果你的朋友在不同的圈子里经常说你的坏话，说你是一个不仁不义的人，是一个贪财好色的人，那你就完了，就不可能有好的信誉。现在的干部考察，组织部门都是要到基层来进行民主评议，如果连你的朋友都说你的坏话，其他人就更不可能有什么好话了。“不信乎朋友，不获乎上矣”，就是这个道理。
所以，我们大家要想一想，自己在朋友圈子里的口碑到底如何？朋友们私底下到底怎么看待我的？这个可是你能否“得贵人相助”的关键所在哦！
