（九华山留影）
载中国作家网
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常年处于紧张的工作之中，难得有机会出来偷闲。去年五月，和朋友驾车到安徽阜阳办事，返程时，朋友说，既来安徽，何不到九华山去看看？想想，觉得这主意不错，便一同前往。
九华山地处安徽池州，是著名的佛教圣地。一般上九华山的人，大都不是为看风景。随行的朋友造访九华山本是有备而来，据称，朋友的朋友婚后一直不育，自到九华山求佛后，竟然喜得贵子，年初便专程到九华山还愿。是否真是求神得子，无人能知。朋友是职场之人，这次要去干什么，我也能猜出个八九不离十。
我们乘坐的越野车下得高速公路，进入九华山脚下，沿着弯弯曲曲的山道开始上山。朋友边驾车边介绍，九华山自开发成著名旅游景点后，先后接待过多位国家重要领导人。正说着，就看见山道旁矗立的大幅领袖照片。于是就想，九华山这地方果真是名不虚传的。
我们到山上后，时辰不早了，只得先住上一宿。九华山上并不像平原地带有什么大型豪华宾馆。在池州的行政区划内，它不过是一个小镇。原来这里也十分贫穷，打来旅游的人多起来后，九华山人沾了菩萨的光，几乎是家家户户都走上了富裕之路。我们安居的地方，是朋友的朋友先行介绍并一路联系过的。主人是一位三十多岁的妇女，她是我们的房东也是我们的导游，是这里的老居民。现在的房子对比过去，已经完全改变了。那是一种旅店式的结构，各种设施一应俱全，一下子可以容纳十多人居住。进餐呢，不像大宾馆有专门的厨师、服务员，一切都是家族成员操办。那情景，倒也干干净净、井井有条。那饮食，纯属农家风味，是别有一番情趣的。
第二天一早，一切按照房东兼导游的安排进行。九华山地方不大，来来往往的人却不少。到处是顶礼膜拜的人，到处是香烟缭绕。进得寺庙，我们开始焚香祈祷，我虽从政，但还不属于官场人士，本对做官了无兴趣，处心未存升官发财之念，只求身体健康。身体是革命的本钱，求菩萨之时，也在求自己。于是，便对属于自己的身体多了一份爱心。
佛教是中国三大教派之一，其影响之深与广，由来已久。佛教信徒甚众，但对一般人而言，大都是问佛求个心安。九华山的庙宇内有很多楹联，其中两副印象很深，一联是“佛法可观，观空观色，观无数恒沙苦海轮回，曷弗返观己过；神明安在，在天在地，在大千世界灵山宝塔，罔非自在我心”。另一联是“善恶铭心头，自能成佛；生死置度外，也是参禅。”品味联意，想到佛教乃至宗教对人安身立命的确有着积极的教化作用。有人说，现代社会的转型太快，人们在追求物质财富增长的同时，已经感到了前所未有的生存压力。何以释怀？据称，宗教和心理学会在将来大行其道。
到九华山造访的难免会有各级官员。中国虽不象国外政治体制，有所谓“政教合一”之言，有从政者必为教徒之说，但该信仰什么，不该信仰什么，不再象从前那样管理很严。过去，倘有人烧香拜佛，必定是口诛笔伐。但现在对宗教信仰之尊重，使得每个社会成员都有自由。其民主进程之快，可见一斑。早前听说过一些腐败官员不少人信佛，不仅访遍名山大川，拜过诸路神仙，还在家里供奉佛像。对菩萨之虔诚，在我看来，比常人尤甚。然而，其内心对佛并无敬畏之心。正如清代才子袁枚在《牍外余言》中所言：“入庙焚香，出庙作恶。”他们求神仙，只是为了求财；求菩萨，只是为了求得心安！我想，如此这般，菩萨也不会答应的。
身处九华山，看芸芸众生，不由人不联想到人生百态。看那些来来往往的人群中，许多人并不是真正的信徒，他们求神拜佛也是求个心安。然而，我以为，要真正心安，不妨在现实生活中多做点善事，少做点损人利己的事。
取道九华山，取自然之道，也取修身之道。我想，此行应该是有所收获的。
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