简论韩寒与刘谦之争(2月17日)

贾春宝 原创 | 2010-02-17 16:59 | 收藏 | 投票

   

全家人围坐电视旁,看那几手魔术的“绝活”,刘谦的人气从2009年春晚开始就扶摇直上,如每个一炮而红的明星一样,刘谦的魔术成为2010年春晚最值得期待的节目。

事实也是,刘谦是春晚最吸引人的节目之一。至少我全家就难得地聚集在电视前边,全神贯注而且享受了那“见证奇迹”的十几分钟。而且年逾七十的老父亲在随后的每次重播中,都要一再欣赏刘谦的魔术。显然,其喜欢的程度比其他大部分节目都要更高一些。

 

但春晚演出结束十分钟之后,网上就开始风传揭秘刘谦魔术的视频,这引来了“倒谦派”与“挺谦派”两大阵营之争。揭秘的视频与文字被频繁转载,跟帖与点击无数。接着更有80后“毒舌”作家之称的韩寒在个人的博客中发表了一篇名为《把魔术演成话剧》的文章。

韩寒狠批刘谦的魔术“不道德”。他认为这号称近景魔术的小品,果汁的杯子、定制的桌子、特制的硬币,无一不是道具,这已经不符合近景魔术的规则了。董卿、不洗手男和刘谦身后坐的所有人,每一个都是托,甚至连电视台的导播、摄影师都是托,他们在适当的时候切换镜头、转变机位,这是不符合职业道德的。

韩寒在博客中批驳道“电视台在记录魔术的时候应该做到如实记叙,而不是帮助魔术师掩盖。你和一帮托在一起用道具互动,这怎么能叫近景魔术呢?魔术师的职责就是利用你的能力和手法欺骗观众,但刘谦带了一个诈骗团伙来,演了一出话剧。”

对韩寒的攻击,刘谦反唇相讥,“我个人是非常乐于接受各种批评的(专业性的),批评证明我的不完美,还有成长的空间,没有什么比这更重要的了。而非专业的批评,我虽然也可以一笑置之,但是却不能接受它出自您的口中”。未来,如果我有幸跟你成为朋友,或许我们可以讨论更多的深入问题;但是您得先将杯子里的水倒掉才行。

 

坦率地说,本人以往既没有太关注韩寒,也没有太关注刘谦,连2009年春晚上刘谦的表演也未曾关注过,只是在那之后的重播之中,对刘谦那招牌性的“见证奇迹的时刻”以及家人对魔术与杂技类节目所产生的浓厚的兴趣都使得那些印象越来越深刻。

因而本人对韩寒与刘谦这两大帅哥之争也算是可以做到中立了。

 

不管是学术界还是娱乐界,每天都在掀起各种纷争,那纷争的背后无疑都是利益集团或者好事者在搅动。

但本人不想介入任何一场纷争。

因为一旦卷入纷争,虽然会得到许多关注,但同时就再也难以得到相对平静而公允的角度以及平和的心态。一旦卷入了任何一场纷争,就难免会在认识的时候有失偏颇。就难免被权利集团或者利益集团所利用,虽然被利用也是自身价值的一种标志,但毕竟在独立的思想者看来,就是可悲的。

每天关注自己还惟恐时间来不及呢!世间的很多争论纷扰都是很不值得深入关注的。

看晚会与参与活动,无非就是图个乐,如果在快乐的时候也要带上一双慧眼,看是否被人愚弄甚至欺骗,怕都只会让自己更累的。

 

坦率地说,在刘谦魔术表演的开始,本人就留意到了汇源果汁的明显的广告成分,与家人一同赞叹这广告价值与效果的明显。但那之后,我们的关注点很快就回到表演本身上去了。

用“慧眼”去发现别人没有发现的细枝末节,从放松与娱乐身心的角度去解释本无可厚非,但假如因为这植入式广告让某些人不痛快了,就迁怒于刘谦等演员,并进而影响到其他“由于被蒙在鼓里而傻乐”的人的情绪,那就显得太不厚道了。

 

人的关注都是有本能的过滤功能的。

每个人都有其对任何人与事情喜欢与不喜欢,并发表自己真实观点的权利。你不喜欢当然可以不看,那充其量影响的仅仅是你自己的情绪,而你把不喜欢的分享给别人并传播,也是你的权利,别人干涉不得的!但你说出来就不对了,至少你让别人也感觉不快乐了。

别人带来的都是快乐,偏偏你是给人心里添堵来的!难道你还要别人对你感恩戴德吗?

 

很多好事的观众批驳央视是平时“在广告中插播电视剧”春节期间是“在广告中插播春晚”,任何一个节目都包含广告成分也是客观事实。

但从美国人拍的007到中国人拍的贺岁片,哪个又缺少得了嵌入式广告呢?

——更不要说堂堂的春晚了。

既然春晚的花销上的劳民伤财、姿态上的高高在上以及娱乐大众的难度每年都在提升,那么,我们对这种广告满天飞的情况多宽容甚至敬畏一些,又怎么了?

 

试想,假如没有广告赞助的资金支撑,不要说是偌大的央视,就算是其中的任何一台晚会,甚至其中的任何一个节目,都难以得到完美表现。

一边是对娱乐型节目的吹毛求疵地要求,另一面要他们断了所有的财路,这在民间是“又要马儿跑,又要马儿不吃草”,实在是有失厚道。

 

对任何一个事情都从完美的角度去推敲,都难免出现瑕疵。

假如用挑剔的眼光去看,哪个节目不是经过精心排练才能够取得的?哪个不是经过包装,而包装的下面哪个不是千疮百孔?就算是那些被观众广为欢迎的明星与经典节目,又有哪个经得起反复推敲呢?

如此推敲下去,是对那些辛勤排练的演员们的不公平,对投入巨大的人力物力财力的央视等传媒从业人员的不公平;更是煞风景,剥夺自己享受快乐的权利了。

 

娱乐大众是一种精神,这里面至少包含三层意思:

首先是让大众拥有愉悦的快感。

其次是融入娱乐的氛围之中。

第三也是最重要的,是让自己成为被娱乐的一部分。

从这种角度而言,刘谦就需要有些自我牺牲的精神,被人关注(即使是一种不负责任的恶性关注)都是这种牺牲的重要组成部分。

 

关于韩寒,由于对其文章与观点不了解,本人实在没有什么发言权,但身边总是有朋友在耳边赞许他是如何笔锋犀利,甚至称为足当今可以跟70年前的鲁迅先生比肩的思想家。

但是,个人认为,不管是前段时间对阿凡达的吹捧与对国产电影的诋毁之间的对比,还是此番对刘谦魔术的发难,我们都很难看到他思想的成熟与稳健,甚至已经形成了一种可怕的思维定势。那种思维定势让我们看到了一种浮躁与虚华,很容易让韩寒被当作一个文人愤青而被人所利用,并沦落成为宋祖德那样的通过与名人打官司而提升自己的纯粹娱乐人物而已。那对韩寒的一生将是毁灭性的打击。

 

刘谦在博客中如此评论韩寒:

1.我以为您不是一个只为了某些道听途说(的传言)就妄下判断的人;

2.我以为您不是一个只了解一些粗浅的魔术原理,就大肆炫耀的人;

3.我以为您不是一个不了解表演艺术的精神和运作过程,就加以否定的人;

4.我以为你不是一个不了解魔术的本质与存在意义,就自行定义的人;

——一个思想者被与一个专业人士如此评价,难道不掉价吗?

 

从韩寒对刘谦的发难,让韩寒在本人心中的高度大打折扣。

孔子在35岁的时候,在鲁昭公的赞助下,长途跋涉去向老子请教,事后证明,此番“留学”让当时踌躇满志的孔子受益匪浅,以下仅列举两句:

其中的一句:“君子盛德,容貌若愚”。意思是“有大德之人,表面上反而大智若愚”。

另一句说“聪明深察而近於死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也”。意思是:聪明深察的人常常受到死亡的威胁,那是因为他喜欢议论别人的缘故;博学善辩识见广大的人常遭困厄危及自身,那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。

 

为人既冰雪聪明又善于深入观察问题有何不好?为何最终竟要落到“死”这步天地呢?这是因为他“好议人者也”,因为他好议论人、好评价人,因此被议论和被评价的人才要去陷害他、弄死他或至少说要置他于死地。

既博学强识而又志向远大的人,往往却又会使自己的身家性命遭遇危险、自身难保。这究竟又是为什么呢?“发人之恶者也”,那是因为他经常要揭发别人的缺点和短处。而“揭短”往往却又是最不得人心的。

所以《弟子规》才说,“扬人恶,即己恶”。你说别人的短处就意味着,那其实也是你的短处;你说人家不怎么样,其实你自己也好不到哪儿去。再说你揭人之短、“发人之恶”,要是真让人家给知道了的话,那还不报复你、收拾你么?

 

其实我们与其对刘谦宽容,不如对刘谦由衷地尊敬。因为刘谦的表演代表着一种专业精神,至少在他表演的时候,是投入的,是幸福的,更是享受的。

面对这样的专业人士,我们很难不由衷地产生敬意。

 

假如韩寒想在思想上有更深的造诣,还是有漫长的道路要走的,至少在多继承中国传统文化的精髓以及尊重他人,并让自己的心胸更宽广磊落方面需要更多的努力。而不是单纯成为被人当枪使的高级愤青。

 

贾春宝

2010217星期三

 

 

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所涉及的领域从公关到广告、从商务活动到旅游会议、从营销到传媒、从教育培训到顾问咨询,从投融资理财到企业管理、从资本市场到产业链、从战略规划到企业文化等多角度全方位的实践。 从1994年起开始接触并持续关注北京的房地…
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