自我塑造新世纪老人

喻建国 原创 | 2010-02-06 09:42 | 收藏 | 投票

 

新世纪已经来临,处于新世纪的老人究竟应该是一种怎样的人,这是一个急需研究的课题,社会各界需要研究,各种年龄段的人群需要研究,已经跨入新世纪的老人本身更值得研究。

.作为人类值得“继往”的人

人类一直在继往开来,人类因此而得以不断延绵,人类的历史也因此而得以不断继续。人类“继往”的内容很丰富,概括起来大致有如下一些内容:人类生存和发展的基本能力,人类文明中光明瑰丽的精髓,人类与环境时空和谐共处的努力,人类内部谐调共处的宝贵经验。作为一名新世纪的老人,要做人类值得“继往”的人,也就是要使自己作为老人的全部生活,可以体现人类生存和发展的基本能力,能够沾有些许人类文明中光明瑰丽的精髓,在自己所处的时间和空间中对环境施加的作用可以保证人类与其和谐共处,在自己与家人相处和与社会上的人们交往接触中充分显示“利他”的精神。老人们理应把几十年甚至一辈子学习和继承的传统中的精华,通过自己有生之年的家庭生活和社会生活传授或播撒给自己的后人和社会上的青壮年。自己的后人和社会上的青壮年由于老人所传授和播撒的精彩内容,也会尊之为作为人类值得“继往”的人。

人类生存和发展的基本能力反映在个体上大致有如下一些能力:自我锻炼身体增强体能的能力,自我调适心理培植积极乐观心态的能力,适应自然条件顺应社会发展的能力。作为个体人的存在,首先是个体身体的存在,没有个体人的身体,也就无所谓个体人的存在。在革命年代,人们常说:“身体是革命的本钱。”也就是这番道理。有了身体就要看身体的素质,器质健康程度,耐劳程度,爆发力强度,智商高低,情商高低,反应灵敏度,等等。器质健康程度有遗传的先天因素,也有锻练致强和环境致伤等后天因素;耐劳程度与爆发力强度同样有遗传的先天因素,但更多的是后天的锻炼因素;智商高低中先天因素多一些,情商高低中后天的学习因素则是主要的;反应灵敏度既有先天因素,也有后天因素。 先天遗传因素不受个体主宰,后天锻炼和学习因素则是个体应负主要责任的。作为新世纪的老人就要把自己后天锻炼和学习的努力经常展示于后代。为了更长久地更有效地更愉悦地致力于中华民族的伟大复兴和人类持续进步发展的事业,作为新世纪的老人还应不断努力锻炼身体,增强体能,延年益寿。有一种心态是极其可怕的,“我已老矣 ,应安享晚年,安安逸逸吧!”就此逐渐懒懒散散。在这种心态操持下,老人的动态很快失去平衡,体能很快降低,健康状况迅速下降。根据统计,退休后的老人在退休后三四年里离开人间的数目特大,其重要原因即动态失去平衡。退休前人们紧张地投入工作、劳动和学习,具有个体一定程度的动态平衡状态,退休后个体应当继续保持原先的动态平衡状态,即使要松,也得缓缓地松,这样原先的动态平衡状态就不会立即受到破坏,个体的躯体就不会立即受到损伤。退休后因原先的工作、劳动和学习已经失去,要保持原先的动态平衡状态的确是很难的,这就要求老人们要有坚韧的意志,要千方百计地四出寻找工作、劳动和学习,有偿的工作或无偿的工作,有偿的劳动或无偿的劳动,不付学费的学习或要付学费的学习,都要去找,都要去觅,其实寻觅本身就是一种工作。寻觅,寻到以后的投入,投入后失去了,以后的再寻觅,再投入,……在这个不断的过程中,你始终保持一定的量,保持一定的强度,这个量和这个强度,可以比退休前的量和强度略低一些,但只是略低一些,不能低很多。随着年龄的增长,体能的递减,量和强度也应自然地作出调整,这样你的动态就能保持平衡。

锻炼身体增强体能本身也是一种保持动态平衡的方法。保持动态平衡本身就是后辈值得“继往”的重要内容。在追求保持动态平衡的全过程中,都必然会自觉或不自觉地运用心理调适。可以想象,在因退休而失去原有的工作、劳动和学习后的寻觅过程中,不良心态是时时袭来的,在寻觅过程中所碰到的挫折甚至打击会无情地扑灭心中燃烧的富含生气的烈火,摇晃的火苗得以不灭,全依赖于心理调适的奇效。心理调适就是运用各种不同的方法,使个体得以操持“悦纳”、“利他”、“预期”、“升华”、“幽默”、“好学”、“善动”和“求谐”,使个体始终保持积极向上乐观开朗的生活态度的一种心理施助。对个体时空中所发生的一切,个体都能愉快地接受,开怀地接纳;个体在现实时空中总是想他人所想,为他人而为,不求回报,就在助人的过程中倍感快乐;对未来总是怀揣实际的合理的期望;对现实中的一般性处置都冠以崇高化和神圣化;善于运用谐趣化解不良心态和现实中的难处;对现存时空和非现存时空中的内涵具有高度敏感,乐于探究,并从中获得十分的快乐;善于保持一定量的运动以保证生理上人体各种系统的运转自如,精神上感受舒畅愉悦;经常平和、渐趋、圆润地处世。心态成熟就能保证行为恰当。人在退休后常会有不良心态侵袭,若被其侵占,个体行为就会有不恰当的举措,后辈们就会不以为然,就会觉得长辈身上无可学。那里还有可以值得“继往”的内容。为此,退休后的老人应十分重视心理调适,要学会自我调适,还要善于寻求他人施予的心理调适。

适应自然条件和顺应社会潮流是老人们原先就基本具备的生存能力,这种能力在退休后不仅不能有所减退,从某种角度来看,还应有所加强。因为随着年龄的增长,身体本身自然适应自然条件变化的本领已有所减退,这就要求老人们以加强人为注意来弥补,以人为注意来加强个体适应自然条件变化的本领是人类生存和发展的重要本领。老人们在加强人为注意方面也有得天独厚的条件,要寻觅加强人为注意的多种方法、方式和套路,为后辈留下宝贵财富。研究养生之道,研究不同温度、湿度下的保健穿戴,研究饮食与人体各种需要的关系,研究风、雨、霜、雪中个体良好适应的对策,研究尽可能减少治疗性药物来达到保健的策略,……这些都可作为加强人为注意的努力。顺应社会潮流是终生的事,决不能因退休而有丝毫减退,当然随着年令的增长体能的衰退逐步降低了顺应社会潮流的本领也是不可避免的事,但老人们应尽可能延缓这种时候的到来,延缓降低顺应社会潮流本领的努力与实践就是为后辈留下的宝贵财富,每一位老人在延缓降低顺应社会潮流本领的努力与实践,都留下一份可贵的个案,它记录了这位老人为社会发展所作出的不懈努力。社会潮流的主流始终是社会发展的主体的动态,顺应社会潮流的本领自然应该是顺应社会潮流主流的本领。每天收听广播,收看电视,了解天下事,每天注意居所周围发生的新鲜事,不仅和同辈人接触,还更多地与青壮年接触,阅读当今主流读物和流行读物,熟悉当今主流音像和流行音像,融入部分感兴趣的当今活动,积极参加应该参加的社会活动,……这些都可作为延缓降低顺应社会潮流本领的努力与实践。

.对社会继续有用的人

作为新世纪的老人应该是对社会继续有用的人。社会在不断发展,社会的发展是不依人的意志为转移的,社会的发展依照着社会发展的规律。现在的老人过去曾按照社会发展规律投身于社会活动中,为社会的发展作出过重要贡献,事过境迁,现在不要再去捧着过去的功劳,要立足今天,立足现在,要在今天继续对社会有用,要与时俱进,不断在现在继续按照社会发展的规律,为中华民族的伟大复兴和人类持续进步发展的事业立新功。那么,怎样做到这一点呢?

1。在自己原来工作的范围里继续发挥作用

自己原来工作的范围是自己熟悉的范围,人退休了,关系还在,可以发挥作用的地方比较容易找到,老领导老同事老关系,可以和他们挂上钩,提供自己可以提供的知识、技术、理念、思路、网络、关系,甚至劳力,可以无偿提供,也可有偿提供。有偿提供未必是逊色的提供,在商品经济中,有偿提供是很正常的提供,偿的高低在一定程度上还反映了提供的珍贵程度。有一点是十分重要的,那就是提供的质量,若质量不符,那是没人要的。提供的内容一定要具备先进性、时代性、可行性、有效性。为了使自己的提供内容具有先进性,就必须掌握自己提供的内容与其他等效内容之间的差异,要确保自己提供的内容比其他等效内容更先进;提供的内容一定要具备 时代性,要确保自己提供的内容符合时代潮流,是适应流行的,是青少年一代欢迎的,含有一定程度代表社会先进生产力的发展要求的。为了使自己提供的内容得以尽早获得流通,尽快上马,那就需要保证自己的提供具有很强的可行性,干得起来行得通。自己的提供要获得人们的欢迎,提供的有效是十分重要的,无效是一种浪费,当今社会,浪费是无路可走的,不费也比浪费强,不投入总比滥投入强,无效的提供无路可行。

2.在自己目前居住的范围里继续发挥作用

大多数老人们退休后的主要活动场所是居住点以及居住点周围的社区,这是大多数老人可以发挥作用的重要场所,在这里发挥的作用会直接有利于社会的安定团结,有利于地区的文明与进步。现在介绍几种发挥作用的形式:i 投身居委会工作;ii 开展有利身心的文体活动;iii 参与环境洁化绿化美化的工作或活动;iv 开展学习心理调适进行地区心理谐助的活动。

居委会工作内容极其丰富,除专职干部外,还需大量兼职工作者和义务工作者,这是老人们发挥作用的极佳场所。老人们可根据自己的条件为居委会所需要的专业工作提供智力和活力,为居委会所需要的劳动力提供体力,自然所提供的智力活力体力都是老人们力所能及的。

有利身心的文体活动门类极多,打太极拳、木兰拳,练习各种器械操,不致走火入魔地练习科学气功;跳交谊舞、民族舞,拨弦、弹琴还吹奏,唱歌、唱戏搞演出;养鸟养狗玩宠物,种花植草戏盆栽,裁剪编织尝新颖,插花布置呈丽景,不含钱币输赢的打牌、搓麻将;填词赋诗,挥毫泼墨,润色、雕琢和制塑,系统收藏整理;走访各地风土人情,遍游祖国大好河山,观赏世界名胜秀境;网上浏览,电脑写作,构图设计,制作幻灯,精制网页;勤习修理,水电泥金木样样上手,电器与乐器一并打理;……选一样自己感兴趣的,潜心投入,不消多时,必入门,几年摆弄,成专家,既使老年生活充实有趣,还可服务四方到处欢迎。

现代文明的重要标志在硬件的软反映上,洁化绿化美化与合理化就是软反映的闪亮体现,对一尘不染要有全新的定量再认识,对环境绿化要有科学的系统再发展,对空间优美要有人文的深刻再追求。洁化绿化美化必定随着科学技术的发展和人文体验的深化而不断提出更新的要求和更高的标准。人虽老,但在追求现代文明这一点上决不能落在后辈的后面。先从身边床边坐椅边做起,要花尽量少的精力使自己的身边床边和坐椅边十分清洁整齐,绿意盎然,饱含人文深度,每天要做,时时要做,经常要想到怎样再精做。在此基础上再参与社区的洁化绿化美化,必定在活动和工作中会有更大贡献。

人的许多活动都受心理支配,心理不正常,人的活动也就不正常,心理正常,人的活动也正常。人在客观世界中生活,接受各种各样的刺激,各种刺激会引发人的情绪,但同样刺激在不同的人身上,引发的情绪会有很大的不同。就是在同一个人身上,同样的刺激也会产生截然相反的情绪反应。是什么在情绪反应上起作用,是人的心理状态在起作用。心理调适就是运用多种方法使人的心理状态处于最佳状态的心理运作过程。人的心理状态大致可分为成熟的心理状态、次成熟的心理状态、不成熟的心理状态和精神症性心理状态四种。“悦纳”、“利他”、“预期”、“升华”、“幽默”、“好学”、“善动”和“求谐”的操持是成熟的心理状态。次成熟心理状态主要有下列五种:分隔、压抑、置换、分离和反向形成。将感情摈弃于意识之外,以观念掌持意识,这样的心理状态称谓分隔,处于这种心理状态的人在行为上有这样的特征:毅力坚韧,严守秩序,顽固保守,吝啬刻薄,审慎过度,苛刻严厉,情绪拘谨。有效但不悦甚至是痛苦的约束,这样的心理状态称谓压抑,处于这种心理状态的人在行为上有这样的特征:口误笔误,感官失常表面遗忘。将不可自容的个体行为虚拟为可自容的个体行为,这样的心理状态称谓置换,置换酷似升华,前者所处置的行为的社会容纳等级度低于后者,前者所处置的行为的占有时间短于后者。改变个体内心自然感受,缓解矛盾冲突给予个体痛苦的一种心理状态称谓分离,处于这种心理状态的人将原有的观念和感情均置于个体当时的意识之外,以错觉来感知现实。将一种难以令人接受的冲动转化为绝然相反的态度、感情或行为的一种心理状态称谓反向形成,处于这种心理状态的人在行为上有这样的特征:自持优越和傲慢待人。不成熟心理状态主要有下列五种:蜕幻、疑病、贬虐、发泄与投射。蜕幻是对外部世界虚拟为足以引起自身蜕化的认定。在躯体生理正常情况下,个体自我感知和认定本体患有未经医疗机构认定的疾患,这样的心理状态称谓疑病。经常将愤怒转向自己,对自己百般贬低并虐待,这样的心理状态称谓贬虐。听任自己对非本体冲动狂虐,这样的心理状态称谓发泄;经常抱持“他不利己”,老是怨天尤人,这样的心理状态称谓投射。群体中出现的不和谐现象,诸如:妒忌、猜疑、欺凌、顶撞、排他、非议、传谣、逞强等,都是处于次成熟心理状态或不成熟心理状态的人造成的。对他人存在的亮点心怀不满,这种心理过程称为妒嫉。所谓亮点乃人们普遍看好的内容。对他人的动态与静态凭空认为含有不利自己的因素的心理过程称为猜疑。对弱于自己的他人进行欺负和凌辱称为欺凌。对强于自己的他人采取鲜明的不合作行为称顶撞。对他人采取排斥的行为称为排他。对他人进行贬虐性的议论称为非议。对耳闻目睹的不实内容传播称为传谣。在他人面前横行霸道或自命非凡称为逞强。一任自己的意向行事,往往一发而不可收拾,此类行为称为任性。

处于次成熟心理状态或不成熟心理状态的人是心理亚健康状态人群中的一分子。他们需要心理调适。心理调适可以自我进行也可以经由他人施加。一个群体中若干掌握成熟心理防御机制的个体对群体中其他个体施加心理调适的过程,称为心理谐助。心理谐助具有下列作用:A。滋润作用,使群体中的不和谐因素柔软化和润滑化,从而使群体处于和谐的氛围中。B。成熟作用,使群体中原来处于次成熟心理状态或不成熟心理状态的人变为处于成熟心理状态的人。C。促进作用,当一个群体中若干掌握成熟心理防御机制的个体对群体中的其他个体施加心理调适时,这个群体对新、真、善、美的敏感度一定会大有提高,这个群体对新、真、善、美的追求力度也一定大大增强。D。普乐作用,成熟心理防御机制的操持者使有效自我约束含有个体快乐;使倾注对他体关心与爱护,伴生本体的自然快乐;使迎来新现实时总伴有足够安全与满意,触发由衷的快乐;使运用谐趣化解的难处转换为成倍的快乐;使崇高化与神圣化带来圣洁的快乐。成熟心理防御机制的操持带给操持者的都是快乐。在社区里老人相互激发成熟心态这就是一种心理谐助,社区心理谐助将使社区中的人们越来越多地操持成熟的心理防御机制。

3.根据自己的条件开创新的工作范围

       有些老人对自己原来工作的范围和自己目前居住的范围都不大感兴趣,那就要根据自己的条件开创新的工作范围,使自己在新的工作范围里找到自己继续有用的施展,使自己在新的工作范围里得以保持动态平衡。所谓自己的条件无非是自己的学识条件、技术条件、公关条件、健康条件、亲属条件、语言条件、经济条件、居住条件。权衡一番,自会寻得新的工作范围。

新的工作范围可能在外地,可能在另一原本自己不熟悉的工作圈中,那肯定是一个新的环境。在全新的环境中保持自己的动态平衡也有其优越之处,新鲜感,多味感,这都是在老环境中不可能得到的。人生是一个过程,根据个体人对人生幸福的认定统计,在确保人的衣食住行性的最低需求后,尽量多地对人的可能遭遇有所体验和感知是个体幸福的一项重要标志。新鲜感和多味感就是对可能遭遇增多的显示,这本身就是人生一大幸福。

. 对家庭继续有用的人

作为新世纪的老人应该是对家庭继续有用的人,家庭是社会的基本组成单位,家庭的正常运转依靠尊老爱幼、夫妻相爱和共同负责。作为个体,对家庭有用也就体现在个体能够在家庭中尊老爱幼、夫妻相爱和共同负责。

作为老人怎么来认识尊老,第一,老人的家中可能还有更老之人,这就存在老人对更老之人怎样尊老的问题;第二,老人家中可能有同样老年纪和老资格的人,这就存在怎样互相尊重的问题;第三,老人在家中存在一个怎样才能被家人值得尊敬的问题。老人对家中更老之人应十分尊重,在家中的起居饮食相互接触中,时时处处要礼让有加,需要更老之人接受你的正确见解,也须择时进言,委婉引荐,所有这一切,家中后辈都历历在目,在此过程中,你实际在树立一个家人值得尊敬你的形象,体现你的道德高尚。同样你在处理家中同样老年纪和老资格的人的关系时,也应十分注意礼貌,家中事除涉及违法之事是原则问题,其他事都没有一个严格的正确和错误的划分,“捣捣化学浆糊”就可以了,千万不要争一个我对你错,鱼死网破。第一和第二个问题解决好了,第三个问题的一大半也解决了。

作为老人怎样来认识爱幼,第一,爱幼不仅仅体现在衣食住行上;第二,爱幼更多地体现在教育上。对家庭中的未成年者,老人应该给予一定的关注,要关心他们的衣着整齐清洁,适度保暖;要关心他们的饮食足够营养,适度不过;要关心他们的住宿睡眠充足,起居规则;要关心他们的上学放学,交通安全。所有的关心都要适度,过度关心,必导致溺爱,此时关心将变为对小辈的毒害。在目前消费水平,未成年者追求名牌衣饰,老年人还为其鼓噪操办,多蹈恶果;饮食过度,营养过剩,造个胖墩,形成早熟,真是贻害无穷;起居不定,赖床懒觉,精神不振,必带来意志涣散;帮着背包,图空走在慢车道,自认为安全乱穿马路,以违反交通法规来形成落后的交通意识,沾污世界一流城市的市民素质。在衣食住行上关心下一代,来不得半点含糊。一定要科学主导,适度适量,确保无误。

爱幼更多地体现在教育上。老人在教育上对后代的贡献是无价之宝,对老人来说,这是功德无量的事。但若处理不当,也会祸害无穷。教育后辈的方法很多,最重要的首推先进的教育后辈的理念的树立。有了先进的教育后辈的理念,才会有先进的教育后辈的方法。

i.教育后辈的根本目的在于将后辈培养成能够最长久地最高效地最愉悦地服务于中华民族的伟大复兴和人类持续发展进步的事业的人才。这是一个重要的教育理念,老人们培养自己的后辈到底要培养成怎样的人才,这是一个教育后辈的根本目的是什么的问题。从家庭利益、国家利益、民族利益和人类利益出发,在我国我们的老人培养自己的后辈的根本目的就是使自己的后辈成为能够服务于中华民族的伟大复兴和人类持续发展进步的事业的人才,这样的人才有“质”上面的区别,这些区别就在于服务时间的长短,服务水平的高低,服务心态的完美或欠佳。体格健康,精力充沛,生命久远,就能保证服务时间长久;知识渊博,研究精尖,方法巧妙,就能保证服务质量的高效;心理健康,情绪舒畅,适应良佳,就能保证服务心态的完美。

ii. 教育后辈的基本目标是让后辈善于爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献。这也是一个重要的教育理念,教育后辈的基本目标是什么,仅仅是学好科学文化知识吗?不。要学会热爱自己伟大的祖国;学会遵守国家的法律和自己生活空间的各种规章制度;要学会文明礼貌,使自己的体态举止符合生存空间的高层次需求;要学会求真去假,言诺必兑,讲究信用;要学会和自己身边的人共同形成一个坚强的群体;要学会“利他”,对他人充满爱心;要学会十分爱惜环境,恒念物力维艰;要学会自强不息,不断提高自己的实力;要能胜任自己的职业就必须掌握该职业所需的相应文化科学知识,对于高中低不同层次的职业就要掌握高中低不同层次的文化科学知识,要学会尊崇自己的职业,干一行,爱一行,精一行;要学会对祖国对人民对民族对人类只讲奉献,不提任何要求,更莫说是索取。

iii.教育后辈的首要方法是以身作则、循循善诱、合理预期、心理谐助、持续作用。

教育者首先要接受教育,如果老人自己没有正确的教育理念,他怎么能教育好自己的后辈。教育后辈最形象最生动最具体最有效的语言就是老人自身的形体语言和家长自身的社会实践与家庭实践。后辈在家庭中,从一生下来就在不断地接受着家长对自己的教育,有许多老人没有意识这一点,他们把自己装摸做样的说教当作是对自己后辈的教育,坏了,这恰恰是最糟糕的反向教育,尤其是在老人的社会实践与家庭实践是和自己装模做样的说教背道而驰时。以身作则,不断用自己的社会实践和家庭实践来教育自己的后辈,老人良好的社会实践和家庭实践是最有效的教育语言。榜样的力量是无穷的,榜样的示范是最有引导力的示范。

循循善诱意味着频率极高力度不强温和慈祥的隐性指点,老人对自己的后辈指点次数极多,每次的要求总在后辈的最近发展区内和最佳发展期内,指点的态度总是极为温和贴近人情象个长者,而且这些指点看起来都不十分显眼,就如不经意的一点,随意的一句,轻轻地一推,一声赞语,一个阻断,似是无意却意甚深远。老人对自己的后辈总有期望,望子成龙,望女成凤,这都是良好的愿望,从远期期望来说,这都无可厚非,但从近期期望来说,却不能老是龙啊凤啊,要实际些贴切些,要符合最近发展区,要符合最佳发展期,使老人的期望成为实际的有效的期望。脱离实际的期望必然是无效的,这种期望必定不会成为现实,当现实来临时只会带给人失望和痛苦。老人如果经常操持脱离实际的期望,就会对自己的后辈丧失信心,自己的后辈也会对自己丧失信心,就会互相埋怨,互相背离,不断产生逆反行为。

人的许多行为都受到人的心理的作用,人们在追求成为快乐的成功者和高尚的成功者的过程中,发现必须把自己的心态调适在成熟心态这一状态中,成熟心态含下列8种心态:悦纳、利他、预期、升华、幽默、好学、善动和求谐。个体对现实的一切都能快乐地接纳;个体善于倾注对他体的关心与爱护,并从中伴生自然的快乐;个体对未来心怀实际而有效的期望;个体善于把生活中的一般处置美化和崇高化;个体善于运用谐趣化解难处空间和不良心态;个体对现存空间中的存在乐于知晓善于探究,并从中感受快乐;个体善于操持一定量的运动以保证生理上人体各种系统运转自如,精神上感到舒畅愉悦;个体在处事时总能平和、渐趋、圆润。家庭成员互相帮助以取得每个个体的成熟心态,这一过程就称为心理谐助。老人要善于将家庭运作趋附心理谐助,这样一来,老人追求晚年的成功和子女追求培育的成功都将变为高尚而快乐的追求。持续作用就能保证被作用的对象在作用方向上保持不间断的加速度,施教者对被教者的作用最适宜持续微力作用,老人对后辈的教育最适宜持续的温和的教育。教育中也有力的作用。物理学对力的描述:

                             P

                 F== ————

                             T

 

此式的教育理解:教育作用对教育对象产生的变化量与作用时间的比值即教育作用量。当施加的教育作用为定值时,教育时间越长,教育对象发生的变化越大。一般地说,平常对教育对象施加的作用是比较小的,这是正常的,但是,这时候教育者必须十分注意教育时间的持续。长时间的微力作用也一样能产生巨大的变化。掌握科学的方法去教育后辈,后辈一定会成为杰出的人才。让我们的老人拥有美哉天下老人心,恒哉苍穹教诲力,像哉行为示范样,中华民族杰出的一代定将在宇宙间熠熠生辉,老人也会在教育后辈的过程中获得新的智慧和成就。

 

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本人从事教育工作达五十年,从事心理调适工作达23年,本人首创动静交替激抑心理自我调适系统,二十几年来已有三万余名操持者获益。本人独创的心理调适方式具有特殊的独到的疗效。
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