中国人的幸福需要权力来支撑
-----我真正亲身领会到《有权的幸福和无权的痛苦》真谛
文/汪华斌
今年的春雨与狂风共存，使我老家的房子到处出现危情；于是我急忙赶回乡去修房子，谁知竟然遭遇到《有权的幸福和无权的痛苦》体验；使我感到中国人的幸福的确不容易，因为它需要权力才能支撑起幸福的蓝天。
首先当我找到村干部说要办理修房手续时，这人竟然傲慢地说；你不是农村户口，不能办理房屋维修手续。然后竟然头也不回地自己走了，而把我晾在那里不管了。后来乡亲们告诉我，同样是城市户口的某市检察长；竟然是村干部亲自出马为他办理新房土地证。同样是城里人，在位的有人为他（她）跑腿；而我亲自跑，竟然还遭遇这样的冷落。这时的我才真的品味了《有权的幸福和无权的痛苦》，它是那么真实而又自然。
我从上大学时开始的理念是‘人不求人一般高’，所以在任何岗位上的我总是百尺竿头更进一尺；但我却总是吃亏。我没有明白这里面含有人生的道理，总认为幸福是自己努力的结果；可当我努力到学术顶峰上时，那些在山脚下的大学同学却全部成了高级干部。这时的我倒不是高处不胜寒的学术考验，而是生活环境带给我痛苦。相反这些在学术上不努力的人，生活竟然是那么优越。其实我的幸福底线并不高，那就是衣食住行有保障和稳定；只有这样我才能专门从事做学术。然而现实很可惜，我这期望值不高却总是失望；因为衣食住行样样需要操心，而且操心也可能难以得到；而我那些当官的同学，竟然样样提前得到保障。这保障就能使你生活幸福，而我只有在没有保障中品尝痛苦。有时我也用法律来为自己维护公平，可最后却失去更多；正是我这幸福底线与现实产生的距离，最后使我经常不断地感受到痛苦；所以高额的努力也没有换来幸福。
在我的身边经常有人醒悟，因为人生在世毕竟幸福才是最重要的。为了心底里的幸福底线，人们可以采取任何途径；当然这些途径无一例外地是要向现实低头。如有的人为了适应现实，不得不将自己的成果挂名在领导的名下；有的人放弃学术而陪同领导，最后在吃喝玩乐中得到自己的幸福底线。然而只有我没有低下自己高贵的头，反而高昂着想成为学科带头人。谁知最后成为学科带头人的竟然是不搞学术的人，而我却走上了学术不归路。如果你问我离幸福有多远，我自己认为应该是越来越远；因为我连生存问题都没有解决，又哪里能产生幸福近在咫尺的感觉。
虽然我们是人民当家作主的社会，而且任何官员的行为都应该是以人民群众的利益为主；也就是说要为人民办实事。可真正落实到实际行动上时，这些政策法律都是写在废纸上的空文；因为执行文件的是具体的人。因而有权有势的人都是能够为所欲为的人，而官官不仅相护而且还能交换；所以狼狈为奸的比比皆是。正因为如此，如果是而没有权势的普通人的合法权益受到侵害，基本上是无处申诉。试想连我这管理博士被村干部羞辱，我也没有半点办法；因为我们社会的大环境就是如此，谁叫你没有权力交换呢。如果我要是某部的高级干部，恐怕我那地方官员都要争先恐后地为我家修房；难道还要我亲自去办，而且还置之不理吗；这就是‘有权的幸福和无权的痛苦’的铁证。
虽然胡锦涛同志在十七大报告中提出，必须在经济发展的基础上促进社会的公平正义；虽然温家宝总理在今年的两会上说要老百姓活得尊严。但这些只能是我们努力的方向，而并不是老百姓公平正义的保护伞。哈贝马斯在《公共领域的结构转型》一书中指出：‘公共领域由于是公共权力活动的场所，因而天然地必须体现公共性’。而在道德层面上，社会的管理态度、观念和信仰决定着个人的行为。在全社会‘权为私用’的文化下，权力者都会着眼并落脚于“私利性”上。这也是我们社会的文件以满足公共性为主，而在具体的过程却无一例外地出现个人偏私的利益驱动。正因为如此，所以权力才能带来幸福；相反没有权力的人，由于利益被侵犯，所以带来的只有痛苦；这就是‘有权的幸福和无权的痛苦’产生的内涵。
既然权力是幸福的所在，从而形成全社会对权力的向往；因为只有权力到手，才能品尝到权力带来的幸福成果。我们从那一群群喜笑颜开和满脸欢乐的权力者脸上，看到了权力产生的巨大的成就感和收获；最后通过真实的幸福脸色而释放，所以这种幸福是任何努力都无法得到或替代的。我相信为了追求幸福，我们社会竞争权力的道路上会更加激烈。我们深信，在权力的大旗下幸福会同在。让我们一起风雨兼程，去迎接和竞争新的更大的权力吧；因为它隐藏着更大的幸福呀。
