作者：利奈尔
因此，孔夫子提出了这个问题，什么才是真正的强呢？是南方之强吗？北方之强吗？当然，以子路当时的智慧，还考虑不到这里来，分辨不清楚。所以，孔夫子下面就自问自答：“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” 这才是孔夫子心目中真正的强！这种强，在不同的环境下是有变化的，它既不是南方之强，也不是北方之强；同时，它又既包含了南方之强，也包含了北方之强。
“君子和而不流”，就是君子处世，以和为贵，但是，不能和成了一团稀泥。你如果和成了一团稀泥，往墙上一糊就会流淌下来，那就是和而流了。真正的君子之强是和而不流，是心存和气而又不随波逐流。这样的人，孔夫子就说是“强哉矫”，他非常强大、非常矫健。
“中立而不倚，强哉矫”，真正强大的君子，内心严守中正的立场，做任何事情都不会偏向，有一种独立寒秋、大义凛然的气质。这在孔夫子心目中，也是非常强大、非常矫健的。
“国有道，不变塞焉，强哉矫”，不变塞，就是不会因为事态变化而改变自己的志向、阻塞自己的心路、抛弃自己的原则。国有道，处于太平时代，处于顺境当中，乃至处于荣华富贵当中，真正的君子不会改变他行道之心，不会被荣华富贵所转，不会让这些东西堵住了自己的心路。以前说饱暖思淫欲，一个人在富贵温柔之乡要做到富贵不能淫，那是需要修养的。我们看中国近代史，在长征时期，工农红军很了不起啊！爬雪山、过草地，前有阻截，后有追兵，吃草根、吃树皮，甚至于把皮带、鞋底都煮来吃。延安时期，在生活资料极其缺乏的情况下，可以自力更生，创造了中国近代史上的奇迹。但是，一九四九年以后，这些土八路一旦进了城，面对花花世界，很多人就把持不住了。我们小时候看过一个电影叫《霓虹灯下的哨兵》，解放军进城了，各种诱惑就来了，各种问题也来了，往往就容易腐败、堕落。尤其是到了现代更是如此，经济那么发达，天下也太平了几十年，最大的问题是什么？最大的问题就是领导干部的贪污、腐败、退化变质。现在中央三令五申，把贪腐问题作为国家、作为执政党生死攸关的大事来抓。最近又在提反腐问题，短短半年之间，省部级干部都落马了七、八个，厅局级以下的就更多了。总之，真正能够在富贵之乡、太平之时，做到富贵不能淫，做到不改其朴素的本质，不改其行道之心，那是非常了不起、非常强大的。
下面从相反的角度说，“国无道，至死不变，强哉矫”，如果你运气不好，处在国家无道、天下大乱的时候，或者你个人的命运是处在逆境当中，那么，真正的大人君子也不会随风飘摇，也一定是安守道义、恬然自处。即使遭遇了生死攸关的大祸乱，也不会退化变节。我们看文天祥的一首《正气歌》，鼓舞了后世多少仁人志士！他的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，令元朝皇帝都对他充满尊敬！他被关押三年而死，人们从他遗物里找到最后一首遗诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”这样的人秉承了至正、至刚、至大的天地之气，孔夫子赞叹这样的人非常强大、非常矫健！
大家在学习这一章的时候，可以参照以前讲的《易经》里面的几个卦。一个是大过卦，大过之时就是“国无道”之时，其大象辞说“君子以独立不惧，遁世无闷”，就是这里“国无道，至死不变”的精神。讲到“国有道，不变塞焉”，则要与鼎卦互参，鼎卦大象辞说“君子以正位凝命”，这时候我们做人就要像青铜大鼎一样，方方正正、稳稳当当、庄重肃穆地挺立在庙堂之上。另外，“君子和而不流”、“独立而不倚”，可与恒卦大象辞“君子以立不易方”互参，等等。
我们看儒家经典，无论是《中庸》也好，《大学》也好，《论语》也好，跟《易经》的精神都是一以贯之、一脉相承的。我们在学习的过程中，能够把这些经典互相参照、融会贯通，那就会相得益彰，更上一层楼。
“君子和而不流”，就是君子处世，以和为贵，但是，不能和成了一团稀泥。你如果和成了一团稀泥，往墙上一糊就会流淌下来，那就是和而流了。真正的君子之强是和而不流，是心存和气而又不随波逐流。这样的人，孔夫子就说是“强哉矫”，他非常强大、非常矫健。
“中立而不倚，强哉矫”，真正强大的君子，内心严守中正的立场，做任何事情都不会偏向，有一种独立寒秋、大义凛然的气质。这在孔夫子心目中，也是非常强大、非常矫健的。
“国有道，不变塞焉，强哉矫”，不变塞，就是不会因为事态变化而改变自己的志向、阻塞自己的心路、抛弃自己的原则。国有道，处于太平时代，处于顺境当中，乃至处于荣华富贵当中，真正的君子不会改变他行道之心，不会被荣华富贵所转，不会让这些东西堵住了自己的心路。以前说饱暖思淫欲，一个人在富贵温柔之乡要做到富贵不能淫，那是需要修养的。我们看中国近代史，在长征时期，工农红军很了不起啊！爬雪山、过草地，前有阻截，后有追兵，吃草根、吃树皮，甚至于把皮带、鞋底都煮来吃。延安时期，在生活资料极其缺乏的情况下，可以自力更生，创造了中国近代史上的奇迹。但是，一九四九年以后，这些土八路一旦进了城，面对花花世界，很多人就把持不住了。我们小时候看过一个电影叫《霓虹灯下的哨兵》，解放军进城了，各种诱惑就来了，各种问题也来了，往往就容易腐败、堕落。尤其是到了现代更是如此，经济那么发达，天下也太平了几十年，最大的问题是什么？最大的问题就是领导干部的贪污、腐败、退化变质。现在中央三令五申，把贪腐问题作为国家、作为执政党生死攸关的大事来抓。最近又在提反腐问题，短短半年之间，省部级干部都落马了七、八个，厅局级以下的就更多了。总之，真正能够在富贵之乡、太平之时，做到富贵不能淫，做到不改其朴素的本质，不改其行道之心，那是非常了不起、非常强大的。
下面从相反的角度说，“国无道，至死不变，强哉矫”，如果你运气不好，处在国家无道、天下大乱的时候，或者你个人的命运是处在逆境当中，那么，真正的大人君子也不会随风飘摇，也一定是安守道义、恬然自处。即使遭遇了生死攸关的大祸乱，也不会退化变节。我们看文天祥的一首《正气歌》，鼓舞了后世多少仁人志士！他的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，令元朝皇帝都对他充满尊敬！他被关押三年而死，人们从他遗物里找到最后一首遗诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”这样的人秉承了至正、至刚、至大的天地之气，孔夫子赞叹这样的人非常强大、非常矫健！
大家在学习这一章的时候，可以参照以前讲的《易经》里面的几个卦。一个是大过卦，大过之时就是“国无道”之时，其大象辞说“君子以独立不惧，遁世无闷”，就是这里“国无道，至死不变”的精神。讲到“国有道，不变塞焉”，则要与鼎卦互参，鼎卦大象辞说“君子以正位凝命”，这时候我们做人就要像青铜大鼎一样，方方正正、稳稳当当、庄重肃穆地挺立在庙堂之上。另外，“君子和而不流”、“独立而不倚”，可与恒卦大象辞“君子以立不易方”互参，等等。
我们看儒家经典，无论是《中庸》也好，《大学》也好，《论语》也好，跟《易经》的精神都是一以贯之、一脉相承的。我们在学习的过程中，能够把这些经典互相参照、融会贯通，那就会相得益彰，更上一层楼。
