对于这一类疾病的医治首先得依靠心理调适，心理调适就是通过各种方法将人们的心态调整为成熟心态的一种过程和一种运转。
有些人在社会飞速发展的过程中，不适应已经出现的变化，他们对自己所处的现实，满眼看不惯；对自己所听到的一切，总是难入耳；对自己闻到的各种味道，觉得恶臭难嗅。经常处于这种状态中的个体，就会逐渐通过自己的视觉、听觉和嗅觉带给自己的心理运转一种强烈的负性效应，难受的刺激和难受的效应反复作用于自己的各种器官，使自己各种器官的运转异常化，由心理因素引起的躯体症状开始出现，器质性病变或者有已知的病理生理学变化的情况明显地呈现，心身疾病引发了。
患有心身疾病的个体除了接受一定的药物治疗之外，还必须将引发疾患的心理不适加以调适。培养个体悦纳的心态是这种心理调适所必需的。成熟心态有一个重要的特征：操持的全过程带给操持者的，在在皆是快乐的感受。现实是无比美好的，现实之所以能够成为现实是由很多因由决定的，多一个因由或是少一个因由就成不了现在的现实，我们要为现在的现实的诞生欢呼，为自己能在这样的现实中存在而庆幸。美美地享受现实，细细地品味现实的存在，从现实中吮吸蜜露甘汁，让快乐平铺撒在现实生活中，这就是悦纳。喜悦地接纳现实中的一切存在，这就是悦纳的上乘之举。
要善于把现实带给个体的初始非美好感觉加以适当的调整，这就是心理调适需要完成的任务。当个体在现实中感受到非美好的感觉时，就要进行这样的调适：常记有缘，怎么会有这种存在，怎么会是你在我的身旁，怎么会有今天发生的一切，怎么昨天会有那等事，怎么最近祸不单行而我又都挺了过来，怎么我能这样工作，怎么我会有这么大的魄力，怎么他会使我蒙受这么大的羞辱与痛苦，怎么……这都是有缘啊！祸福相对，人皆避祸而趋福，惧祸而迎福。其实，福兮，祸所伏；祸兮，福所倚。祸福相对，天成一双。从社会学和生活学的角度看，祸是个体社会境遇或生活状态急遽下降的一种存在，福是个体社会境遇或生活状态急遽上升的一种存在。透析祸福后，自然能够淡泊地待福，坦然地迎祸。历史审视，现实马上会成为历史，这是一个重要的认识。一旦用历史的眼光来审视现实，现实的色彩立即发生了奇妙的变化，它的“了不得”的固定的稳定的色彩立即消失，它也立即蒙尘，显得灰暗；它的可即的立体的图象马上发生了变化，变成不可即了，变成了平面的图象了。我们都可想象，现实变成了历史那将是怎样一种现实。当你用历史的眼光审视现实时，悦纳之情会油然而生，止都止不住。戏剧相待，把现实看成是一台戏剧，自我就是一名演员，目前发生的一切就是戏剧的情节。用这样的眼光看待现实，忧患必离你而去。你会从戏剧的文学色彩和文学价值去从新衡量现实和体察现实，此时就只有悦纳了。
在治疗身心疾病的时候，必须善于运用悦纳来提高治疗的效果。
