含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：
道德涵养深睿的人，就如同初生的婴儿。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不啄击他。他的筋骨虽然柔弱，但拳头却握得很紧。他当然不知道男女交合，但他的小生殖器却莫名地勃起，这全然是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为气和通顺之故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的就可称作“明”。有益于生命运转的称为祥，任意随心可以称为逞强。事物过于壮盛了就会趋向衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地消亡。
魔高三尺，道高一丈。若把这一道理用一幅图画来表示，莫过于含德之厚，比于赤子。若用一组影像描述，当为毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。
淳和的道理就是平和、渐趋、圆润的道理，就是求谐的道理。明了了淳和的道理，就能使人进入一种一般、平常、普通的状态，在这种状态中，个体明经义，谙雅故，也就是透悟人生、领觉环宇、通晓运转。明白了淳和的道理，运用这种道理指导自我的人生运转，在这种运转中自我处于大悟大觉大明，生命将更其光灿，生命的延绵将更其和润。祥在其间哦！吉利、瑞和、福分将伴其前后。
“人活一口气”逞强的人常常用这么一句话开路，做人当然要呼吸，没有了呼吸人就断气了，人的生命也就终止了，但是这股气绝不是随意发作的气。个体自以为是，老子天下第一，在别人面前吆三喝四，恣行强横霸道，自命不凡，目中无人，对他体满怀任意欺凌的潜在驱动性，这是个体之气吗？逞强也含有柔性的反应，其表现为个体强烈企求鹤立鸡群和拼力取胜，其柔性的内涵对他体不具备攻击性，而只含出挑、求胜和占优的心理祈求。所以逞强有时是个体虚弱的反映，因为内心虚弱，所以用狂妄来填补内心的恐慌。
当个体处于强烈的逞强状态时，该个体的行为会不顾及后果，为达到对他体的任意欺凌，将个体的能量调动到倾囊而出的程度，甚至超负荷运转，个体这时的心态是一种极致心态，极致所反映的处态界是界的边缘。
逞强是与和谐绝对背道而驰的一种人的行为状态，逞强是剑拔弩张的，逞强是强横霸道的，逞强是狂妄一时的，逞强是嚣张跋扈的。逞强面对着平和，显得狼狈尴尬，束手无策；逞强遇到渐趋，感到无能为力，只保有无作为的架势；逞强兵临圆润，不知从何突破，反被黏住套住不知所措地缴械投降。和谐是制服逞强的法宝，以柔克刚，刚不复刚。
事物最有生命力的状态是正在发展的状态，当其发展到最盛时，也就是衰亡开始之时。若要常保发展就要经常让运转寻求新的正斜率，那样的正斜率甚至无需太大，只要是正值即可，其实渐趋的正斜率当然是很小的正值，平和的正斜率肯定比渐趋的正斜率还要小。恰恰是这些正斜率反映的却是最有生命力的征象。
