道德经第六十章原文如下：
治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：
治理大国，好像煎烹小鱼，不要频繁翻动导致破碎。用“道”治理天下，鬼怪魍魉就起不了作用，不只鬼怪魍魉不起作用，起作用的神也不伤人。神的作用不伤人，圣人也不伤人。如此一来，鬼神和有道的圣人都不伤人，人民自该饱享德的恩泽了。
凡事都不能频繁变动，如此这般，这般如此，如此那般，那般这般，翻来覆去，必定一事无成，还弄得一塌糊涂。一般的事情尚且如此，更何况国家大事。渐趋是行事的一种成功的方式，渐渐地向目标趋进，不急不躁，看似什么都没办，自然也就什么都没变，实则一直在悄悄地做，不停地做，现实存在一直在发生着变化，一直在向着目标前进，在这一前进的过程中，会较少遇到阻力，因为形成阻力的因势没有高灵敏的感知，它还安静地躺在似乎无变的泰然中。
干大事就如驾驶巨轮，管理国家大事，更如驾驶超大的巨轮，航向变化绝对不能急剧，否则翻船的可能随时都会发生。打开人类几千年的发展史，每一次社会极大的变动都会给社会带来极大的伤害，一般的平民百姓是首先遭殃的对象。一将功成万骨枯，万家悲戚几家笑。人类的文明发展给广大人民清晰的明示，要变也得慢慢变，悄悄地地变。对所有号召要翻天覆地变的分子，莫去理睬他。
渐趋既是成熟心态的一个内涵，也是社会学和政治学上的一个内涵。掌握这一操持的人，就是悟道之人，就是有道之人，就是行道之人。操持渐趋的行道者，操持渐趋的政治家，绝对不会伤及广大的百姓。“若烹小鲜”，真是把个渐趋极其形象地描画了出来，使渐趋有了生动的动态形象。现在人们常用的康健煲，也就是一种焖煲，它在对食物加工时，确实是体现了渐趋，虽是水煮食物，但是水绝不会溢出，被煮之食品慢慢地被煮得烂熟。渐趋的功力可见一斑。
渐趋在一切社会改革中是现代人文精神的改革状态和形式的写照，它与激进、暴动、猛改分道扬镳，它能够保证所有的社会改革都能有序地进行，不动声色地渗透性地焖煮性进行。好象没有什么动作，却在认真地进行着持续的运作；好像没有什么水淋，却处处都被水浸透了；好像火势很小，被煮之物却被煮得烂透。
要对渐趋具有深刻的认识，请先在若烹小鲜上去体会其中的奥妙，在润物细无声中去领会其中的玄理，在康健煲的工作中去领教它的威力无穷。就一般的人来说，大可以在自己的学习、工作、生活中好自操持若烹小鲜的技法，进步、成就、幸福会十分细腻地润透人们的生活。
