石门夹山风水考
曾祥裕
(赣州风水养生堂 QQ175613195,电话 13766307454)
去湖南常德石门县者，不可不去夹山。夹山是国家示范森林公园，国家3A景区，省级重点文物保护单位，省级重点佛教活动场所。夹山在武陵山脉南支东端，在“一十九峰青不断，连珠列戟石门山”中，在“沅有芷兮澧有兰”的澧水河畔。夹山在石门县城东南8公里，因其东边的青嶂岭与西边的碧岩峰“两山对峙，齿衔交错，一道中通”而得名。我从澧县乘车到达石门县城,正值上午8点多钟,花了30元打的赶到夹山风景区.
石门县夹山寺，是个充满故事和悬念，而又极富魅力的所在。因为它是集闯王禅隐、碧岩禅宗、茶禅祖庭、森林风光于一体，禅门第一书《碧岩录》诞生地，日本茶道源头，明末农民起义领袖李自成归隐圆寂地。
历史上不少文人墨客游览过夹山后，文思泉涌，挥笔记述了此处的美丽风光。嘉庆《石门县志》卷四十九《艺文志》所载一游记云：
邑之清泉、福田及花薮、花山诸寺，山中之名胜也，巉岩荆棘中得此憇息而眺览，亦曰：苟如是足矣。而山之奇特，僧阁之幽峻，门径之迂回，两山相夹，别有天地，则以夹山为称，非亲履其地而得诸传闻仿佛间，其与耳食何异？戊子春，以公事息肩于此。屡折委迤，引人入胜。寺南清池，广二亩许，澄波洒然。入山门，登大雄殿，考之碑褐，知创于唐，为善会禅师卓锡于此，其题句有：“猿抱子归青嶂岭，鸟鸣花落碧岩泉”，亦足想其磊落风致，能会上乘法者，青嶂岭南，即碧岩泉，泉极甘美。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”石门夹山之所以吸引世人目光，那是因为有一名寺，其名叫夹山灵泉禅院，俗称夹山寺已有1130余年历史，享唐、宋、元朝御修盛誉，曾长期居于澧水流域文化中心位置，宋代高僧圆悟克勤在夹山所著《碧岩录》被称为“禅宗第一书”。此外，位于夹山寺西侧山坡坞形地、坐西向东占地30亩，是明末清初农民起义领袖闯王李自成兵败后化名奉天玉禅隐夹山寺圆寂后的安葬地，由一组仿古建筑和绿化带组成，庄严肃穆、气势雄伟。这说明湖南人善于借李自成之名进行商业运作，提高知名度。
先说说夹山寺。名山藏古寺,夹山寺如同其它古寺一样建于风水宝地。《夹山寺的地理位置及沿革》云：夹山，在澧水之南，东沿澧水入洞庭，西距石门县城十五公里。
“夹山寺”座落于夹山之麓，山环水绕，环境幽美，为楚南名刹。该寺创建于唐懿宗咸通十一年，宋神宗元世祖先后敕修，故有“三朝御修”之盛名。因山门两庑与正殿相距甚远，有“骑马关山门”之说。
我们步入夹山寺院，依次来到大雄宝殿、天王殿等处先礼佛一番，后登上寺院最高处的泉宝塔，居山望远，气象万千，夹山寺处群山环抱之中，背靠青嶂岭，左揽仙人山，右倚佛光岭，前有玉带湖和供养山，左右护砂内弯有情，溪水淙淙，汇入玉带湖中，水口为丁未。经测，大雄宝殿为正亥山巳向，天王殿为亥山巳向巳亥和丁亥之间界缝。依我所见，虽夹山寺背靠青嶂岭，但是只在两山峡谷之间,龙气不足。
树有根水有源，真正令夹山寺闻名遐迩的，是圆悟克勤禅师，政和元年（公元1111年）克勤禅师驻锡夹山陵泉禅院数载，开创碧岩禅风，成就禅门第一书《碧岩录》，并在此院参得“禅茶一味”之机。夹山寺一时名噪四海，万众仰息。“禅茶一味”在日本成为参禅圣言。世人有知“禅茶一味”者芸芸，而少人人知其源头，参典求实，寻根得据，夹山寺实为世界“禅茶一味”的真正本源。
夹山寺庙后青嶂岭平缓的山顶上，有宋代以后僧俗培植的牛柢茶古老茶树园。唐代著名高僧、善会的师傅船子德成的偈语、千古名句“猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉”，是对碧岩泉最贴切的写照，也是茶道追求“和敬”、“清寂”、“稚真”、“拙朴”境界的形象体现。您在这里喝了碧泉水，品了夹山牛祗茶、石门银峰茶，也许能穿越时空隧道，与夹山历代高僧神会。一样能感悟出禅的哲理，达到“茶禅一味”的境界……
此外，夹山还有一宝，那就是近年来它因被个别学者认定为此处是农民领袖李自成最后的归宿，引发史学界争议。李自成的归宿问题，近十多年来文史、方志界争论很大，主要有牺牲于湖北通山九宫山和隐遁于湖南石门夹山灵泉寺为僧二说。
明末农民起义领袖李自成，兵败之后到了哪里，又死于何地？三百多年来，一直为史家所争议。一说死于湖北通城，一说死于湖北通山县九宫山，“通城说”“通山说”久争不决。与此同时，又有李自成当时没死，而到夹山寺当了和尚并于此圆寂一说。而“夹山说”，随着文物发现的日益增多，日渐为更多人所重视。
为什么对李自成的最后归宿存在争议呢?因为官私记载，加上碑刻、遗物，数量不小，但分歧很大，实难统一，更因为缺乏铁证。铁证指李自成的遗体(或首级)，今则为遗留下来的李自成真正的墓葬，根据墓葬中的骸骨和随葬的用品，我们可以确定李自成归宿的地点及其死因。铁证能排除异议，可惜没有发现。连高夫人、李过等李自成的亲属和亲信也没有留下什么实话和东西可作凭证。但是争议归争议，研究李自成的学者，无人不知夹山寺。
我读中学时正是文革“造反有理”盛行之时，后期无书可读，但是一本《李自成》风行一时，洛阳纸贵，让我们读的津津有味。这本厚重的历史小说为我们打开了一扇了解李自成以及农民起义的窗口。360多年前的3月19日，李自成率领百万起义军浩浩荡荡占领了北京，崇祯皇帝被迫自缢，明王朝统治宣告结束。但好景不长，进城4l天后由于起义军将领骄傲自满，腐化堕落，加上吴三桂勾结清兵入关，起义军狼狈出逃，李自成变为悲剧人物。同时，也改变了我对亡国皇帝的看法。过去历史小说中的亡国之君都是昏聩无能、荒淫无度之辈，看了《李自成》，我改变了对崇祯皇帝的看法，他给人的印象是“宵衣旰食”、“刚毅有为”、力图振作，与历代亡国之君迥然不同，崇祯皇帝实在是一个悲剧人物。
李自成也好，崇祯皇帝也罢，他们都是历史进程风云变化中的悲剧角色。各有其失败的内因。时过境迁，早已化成尘埃的奉天玉大和尚究竟是否闯王的化身？这个禅机恐怕只有天知地知和李自成长眠地下的灵魂才参得透，但“闯王陵”里高大牌坊上的一副对联却引人深思：“捣碎乾坤惊日月，踏翻宇宙走雷霆”。试想一下，奉天玉大和尚当不是普通僧人，出家人四大皆空，那里写得出如此气势磅礴的诗文呢？所以我也有存疑。无论李自成的最后归宿落在何处，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，曾经轰轰烈烈的大顺王朝在历史的长河里也只不过是短瞬间的电光一闪，留给后人的只是一声沉重叹息而已，叹息后面又有多少伟人重蹈覆辙，毁誉不一，难以善终！
既然来了夹山，当然要拜谒李自成陵墓。暗红色巍峨的山门在残阳松影中显的古色古香，门口对联曰：“寺古追唐宋，林深隐帝踪”，营造了几分神秘色彩。“闯王陵”整个墓陵的布局严格按照“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”来设置。
经测，闯王陵”为庚山甲向兼酉卯。后龙为回龙，左侧山峰高于右侧，朝应峰为元宝形，丑方有夹山寺泉宝塔，水出乙口。此地还有野佛和尚的灵塔，为庚山甲向大空亡。
时近中午，好心的居士指点我们可留在寺院吃饭。我与朋友在斋堂用餐后，继续我们的夹山游览，心想历史风云纷纭变化，不少历史重大事件罩上了层层迷雾。我有午睡的习惯，饭后，我来到玉带湖旁的亭子，躺在石凳上闭目养神，思绪随着山风飘向历史深处：“夹山寺的魅力，在于它与佛教的因缘，在于“禅茶一味”的芳香，在于它和李自成的神秘关系.....
