糊 涂
喻建国
个体在日常生活、工作和学习中，经常粗心大意，不着边际，处事常出差错，待人不懂分寸，不谙轻重缓急，不懂自我保护。在人们的眼里，操持糊涂的个体是人人都可欺、个个都能骑的庸人。处于这样状态的个体当属糊涂人，这样的状态就称之为糊涂。
形成糊涂的原因很多，有生理上的原因，还有心理上的原因。若是生理上的原因，要解决糊涂，就得延医诊治；若是心理上的原因，也要进行心理调适。不过还有一种糊涂的成因是操持者故为。
近百年来讲到糊涂，人们常常会想到一句名句：“难得糊涂；”还有些人晓得另有一句：“学为糊涂”。前一句出自清代著名画家郑板桥之手，他在书写难得糊涂四个大字后还加写了如下的小字：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这也是他对难得糊涂的注释。他在自己的言论中还有过这样的论述：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，直是算尽自家耳。可哀可叹，吾弟识之。”后一句出自曾国藩之手，“大抵世之乱也，必先由于是非不明，黑白不分，愿诸弟学为和平，学为糊涂。”他也有关于学为糊涂的解释：“迪安妙在全不识世态，一味浑含，永不发露。我兄弟则时时发露，终非载福之道。弟当以我为戒，一味浑厚，绝不发露。”
这两家的糊涂其实最终还是为了聪明地对待现实，把糊涂作为在现实世界中处理问题的一种手法。
与糊涂相对应的是精明，个体若处事时经常多谋善虑，练达利索，通览全局，善析得失，明察秋毫，方法多样，谋略齐全，该个体即处于精明的状态。现代世界中，有多种成功平台，成功来源于科学研究、学术研究、脑力运动、谋略研制、编辑创作等等的，则是脑运平台；成功来源于工业劳动、农业劳动、运送劳动、服务运作等等的，则是体劳平台；成功来源于政治领导、系统运作、、指挥引导、关系处理等等的，则是处运平台。一般地说，前两种平台上是绝对来不得半点糊涂的，必须十分精明，方可取胜，始能成功。在处运平台上，那“难得糊涂”和“学为糊涂”有时还可能有施展的余地。
生活在现实世界中的大多数人，在脑运平台上日夜操作，在体劳平台上连续操劳，必须学会精明，确保自己的辛劳不会出错，千万不能糊涂，因为糊涂要败事。但是在脑运平台和体劳平台上工作的人，有些时候也会需要处运，对于“难得糊涂”和“学为糊涂”若也能略有所谙，当也不失为一种高策。
对于一个经常粗心大意，不着边际，处事常出差错，待人不懂分寸，不谙轻重缓急，不懂自我保护，一贯大大咧咧的人，还有谁会对其刻意要求。
