虽然坚定的共产主义者，那些坚持社会主义不变色的人不愿意承认，虽然经历金融危机之后的美欧诸国，纷纷实行国有化，推进金融与医疗改革，貌似一些社会主义的迹象，但引用斯密的说法，他把政府的职责定义为守夜人，是市场经济的守夜人，如果一切正常，守夜人可以去睡觉。如果发生火灾，守夜人必须出动去尽力扑灭。
实际上，美欧不过是发挥市场守夜人的职能，社会主义已经名存实亡了。
为什么资本主义在马克思宣布其死亡之后，可以延续一个半世纪而依然活的很好？
为什么社会主义从圣西门、傅立叶到欧文，再到前苏联、东欧以及中国的社会主义实践，均以失败或者停滞而告终？其原因是什么？
这里边有几个问题：
首先是资本主义即使是病态身体，都有针对毒素的抗体，都有对于疾病的治疗。
比如被社会主义的政治经济学家们所诟病的对劳动者剩余价值的剥削，更多地被劳动者的默默忍受，被政府的保护性政策以及自身各种方式化解掉，就如人体定期排毒所化解，即使是感冒等小病，都是化解体内毒素的一种方式，不是有人说，经常得一些小病的人更健康，而更可怕的是平时不得小病的人，得了往往就是大病，而且是晚期。
不管是资本主义国家的经济危机、金融危机，首相元首更迭，以及工人市民的罢工集会游行等等，在敌对的国家看来是一种混乱无序并值得悲哀的状况，但在客观上却缓解了其社会矛盾与经济矛盾。相反，恰恰是那些没有此类情况出现，甚至立法去人为避免此类情况出现的国家，却是一切矛盾都在积压之中，长此以往，对社会与国家的稳定没有什么好结果。
古代帝王讲“防民之口甚于防川”，但中国从大禹的时代起就拥有了疏导洪水的智慧，而到先秦的时候更是出现了都江堰这样的伟大工程所体现出的智慧。在积压之中的矛盾总有一天会爆发，鲁迅先生讲“不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发”。相信睿智的执政者会理性地看待这一切之间的关系。知道量变与质变之间的辩证关系，知道温水煮青蛙的原理的。
其次是人对困难的承受能力，潜力巨大。更多的时候是对历史的健忘。
坚定的认为社会主义必将取代资本主义的重要原因，在于被剥削压榨剩余价值的无产者会团结起来，打碎身上的镣铐，而推翻资本主义的统治。但事实情况并非如此。
虽然早在马尔萨斯时期，就以及描绘出了人口膨胀并非红利，而是悲剧的恐怖画面与原理，但现在的人口是马尔萨斯时代的多少倍？喜欢算数及对比的人自然会去做研究，现在的超级大都市与当时的大都市相比，绝对人口数字又扩充了多少倍？
单纯以北京为例，就已经让我们瞠目结舌了，关于这已经在本人的《与其强行取消驻京办，不如干脆迁都（1月27日）》《假如不迁都，就逃离北京城（6月21日）》等两篇文章中有所论述，但不是依然有人源源不断地涌入吗？还有那么多已经膨胀到极致的特大城市，是柔和包容那么庞大的人口的？
事实的情况是，每个人的承受能力不同，当环境与条件变得恶劣的时候，人的条件与需求自然也会降低。同时也有各种方面的解决方案在缓解相应的压力。
比如科技的发展、比如对市场的越来越重视，比如诉求手段逐步创新，甚至到欺诈手段的翻新；政府炮制错误的数据，用谎言与扩张性的货币政策来掩盖通货膨胀，并从百姓手中攫取更多的剩余价值，甚至用自己独特的地位，把通货膨胀的危害转嫁到其他比较欠发达的国家与地区等等。专家用自己的专业知识与系统理论维持那些谎言不被戳穿，跟其身后形形色色的东家一同欺骗，并实现自身利益的稳定与最大化。
相比较而言，不管是在经济上的还是在政治上的相对的弱势群体，只有默默承受，直到无法再承受，某些人揭竿而起，换一批人继续施行统治。而所换的新的执政者未必就有良方去治疗国家与政府所形成的病患，他们更多的只是换了一个角度，让人有一些新鲜感与重新燃起希望罢了。
针对这种“改朝换代”，中国这样的国家在政治上是以避免为原则的，即使更换，也是在同一个政党中更换；而诸如美英法德等国家，是通过定期选举，在两党之间轮流执政的方式解决的，至于谁上台在朝，谁下野下课，是由选民决定的，虽然那里面有很多贿选与选举上的黑幕，但至少在形式上是貌似民主的。
道理很简单~~~~既然是你自己选出来的，那么你再闹事就说不过去了，乖乖地做你的顺民良民吧，当然，你也可以发挥“天赋人权”，通过某些手段有组织地弹劾现任领导下台。
也有更乱的，比如日本，截止到目前，连续四任首相的任期从来没有超过两年的，这就相当于在舞台上表演，也许出于对你的期待，以及你亮相的精彩，观众让你暂时在台上表演，等到你露出破绽，就会给你起哄，喝倒彩，直到把你赶下台，或者你识趣地引咎辞职。
这种更迭让我们感觉，其实政治不过是一个舞台，而政客也不过是一个职业，为自己的政党，为自己的选民，为支持自己的势力去立法、去外交、去做事、当然也包括去挨骂。
——当然中国的情况比较特殊，从政者基本上不挨骂，即使挨骂，也不会公开挨骂，即使公开挨骂，也不会到乌纱不保的情况，即使乌纱不保，至少小命保住了，即使小命不保，也给逃出国外或者潜伏在国内的子女隐匿了足够挥霍数代的资产。
第三是社会主义的执行者“不争气”！
在与资本主义国家的抗衡中，东欧倒戈了，前苏联解体了，中国再也不提社会主义了，取而代之的是“社会主义初级阶段”，并通过改革开放变相地投降了。
道理很简单：
如果不认为自己落后，为什么要改革？如果不认为自己有欠缺，为什么要开放？
改革是内部革命，是把经济中的计划成分逐渐消除，变成市场；是把意识形态上的东西逐渐与资本结合，并难以避免地要成为资本的工具。虽然从道理上你也可以说资本也是社会发展的工具，但毕竟资本是没有国界，而只有利益的。受到资本青睐的注定是现在或者可以预见的未来有值得期待的安全回报的。
这至少说明三个问题：
第一个问题是为了与资本结合，你就必须放弃自己的利益。
当你的原则跟他们发生冲突的时候，资本的脸色一变，你的内心就要颤抖，而当资本的力量逐渐强大了，就会把你的意识形态的东西架空，并强迫你签订对外来资本有益的政策与法令。政府由此成为资本者的利益输送者与看门人，因为没有了资本的支持，一切形象与政绩都将不存在，而民众也会让你的政治生涯结束的。
第二个问题是到一定时候，你势必要放弃国家与民族的利益，让你的地盘与国家子民成为为资本者贡献利益的市场，成为没有边界概念的市场。
利益既没有留在自己的民族产业与民间，也没有留在财政充盈国库，而是流入了资本者的腰包，也许你取得了暂时的政绩，是某一届政府的功臣，但为了持续发展所奉献的利益，将会使得你以出卖自己的灵魂，对身边的父母亲人、故土的父老百姓以及所影响到的所有子民的利益，势必会成为这个国家、这个民族、以及列祖列宗的罪人。
你将在离开职位之后、结束自己职业生涯之后，离开这个世界的时候，逐渐强烈地感受到来自内心的谴责——如果你还有对于国家、民族、子民以及祖先的良知的话。即使已经作古，灵魂怕都不会得到安宁的。
第三个问题是生活在最底层的那些百姓。
其实百姓并没有什么野心，类似于陈胜吴广、刘邦项羽之类的人，在中国历史上只是灿烂的星辰，而更多的人是陨石与太空垃圾。垃圾有垃圾的活法，这么说并没有什么不敬的成分，因为通常的说法是“垃圾是被放错了地方的资源”。
个人的迷茫是建立在大政方针、紧随着的舆论导向以及争相做表率的机构与地方政府的迷茫基础之上的。
有思想的人活得都很累，不愿意放弃自己的思想并不受周遭影响而保持相对独立性的思想者是最累的，很多时候还会有各种危险，危及到自由、身体健康甚至生命的情况出现。从放弃自己的立场到放弃自己的思想，从放弃自己的利益到放弃自己的影响力。
逐渐地，理性的学者分化了，或者为资本服务而成为资本的帮凶、或者为政治服务而成为愚弄百姓的工具，或者为学术服务而留在象牙塔之中，为后世留下几个文字上的成果与苍白的话。那些东西势必会被后世者在治国谋利等方面所利用。当然也会有一些惠及百姓，让他们活得更明白，让他们更少走些弯路，更少犯一些低级错误的，会让他们生活更幸福的。
那么为什么社会主义竟然落得名存实亡的境地呢？
首先，信仰并追求社会主义的无产者们。他们不改变自身状况则一直是“扶不上墙的烂泥”，一旦通过自身努力而改变了无产者，变成了中产阶级或者是资产者，就会站在无产者的对立面；而资产者则在投资失误之后，大体上都会从头再来，继续争取做资产者。所以无产者虽然绝对人数众多，却是合力不够，时刻处于一盘散沙的状况，如拔河比赛一样，或者不出力，或者会倒戈，如何能够与资产者抗衡？
其次，无产者所组成的国家，势必需要精英所组成的政府来进行管理，执法与管理必须清明。但这种政府的权威与公信力从何而来？难道就因为他们曾经为打下江山而抛头颅洒热血？那么众所周知，在马上可以打天下，凭借智勇双全就可以，但要想治天下，必须怀德仁厚，以仁义文治天下。
因为打天下的都是穷苦人，做天下的未必就有丰厚的财力做后盾，而让自己免除贪欲。但现实情况往往是执政者以功臣自居，无德无能，而且以严刑峻法，难以服众，更有甚者，以人民与国家赋予的权利，或者受贿牟取私利，或者为了更大的私利成为卖国的罪人。
如此，貌似社会主义，本质却是封建官僚主义与国家资本主义的结合体。
第三，没有经过资本主义原始积累的社会主义，生活在精神富足物质匮乏的状况下，不开放国门自然可以活得安生，一旦意识到对比，就会在极度自卑之下，穷凶极恶不择手段地索取一切发家致富的机会，甚至不惜道德沦丧。
由此就处于一种举国上下浑浑噩噩的局面，如何与同时代的资本主义国家相抗衡？！
所以资本主义衰而不亡，社会主义名存实亡，是由众多因素造成的现实。
贾春宝
2010年7月14日星期三
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