人类历史上，时刻在爆发冲突。
男人与女人之间，一个人与另一个人之间，一群人和另一群人之间，一个地区和另一个地区之间，一个国家与另一个国家之间，甚至一些国家与另一些国家之间，都会爆发冲突，冲突最为常态的表现形式就是战争。
按照马尔萨斯的理论，人口可以呈几何级数增长，但生存所需要的资源却不可能同步增长，因而会有战争，而阶级细分所造成的贫富差距拉大，必将导致穷困的人无法生存，富有的人肆意挥霍的局面。就如在自然环境下，万物都会有的那种热胀冷缩原理一样，贫困会导致需求萎缩，富有会导致欲望膨胀。
内心膨胀就会引发战争，富有者与实力强悍者会挑起战争，贫穷者无奈地应对战争。
扩张最原始的方法就是战争，比如先秦诸侯之间的战争，西汉与匈奴之间的战争，两宋与塞北三朝之间的战争，成吉思汗率领蒙古开疆拓土的战争，凯撒、拿破仑为做更大的皇帝而掀起的战争，甚至包括上个世纪的两次世界规模的战争。以及更近一些的美国在朝鲜、越南、阿富汗、巴基斯坦、中东等地区的战争。虽然也有貌似和平的使节，却仅仅是人类历史上的点缀。
所谓战争也有不同层面的表现形式。
1、土匪强盗式战争：最低级的就是土匪强盗式的掠夺与破坏，除了抢东西烧房子，奸淫掳掠之外，也没有什么特殊的意图；甚至有些时候就是为了一个女人，比如古希腊时代爆发的特洛伊战争，历时十年就是为了一个女人；明末的吴三桂也是冲冠一怒为红颜，而断送了大明的江山；三国时代的吕布与董卓由于中了司徒王允的“美人计”，因而反目直到董卓最终没有得到善终，吕布也落得一个“三姓家奴”的称号。
2、怀柔政策，仁义治国：稍微高级一些的是采取怀柔政策，不烧杀不抢掠，而是在战胜之后，把自己的亲信派驻在那里做统治者，比如历史上的那些殖民主义国家，都选派总督去管理殖民地的政务。比如成吉思汗也曾经做过屠城方面的事情，但受到耶律楚材、丘处机等高人的指点，而把自己的子孙、爱将们分封到各地去当王，并采取仁义方式治理所攻打下来的国家。
3、以夷制夷：更高级一些的是“以夷制夷”。因为即使是亲信，都难免由于饮食风俗文化等方面的差异，而不习惯，真正做到扎根的人很少，索性就选择在当地对自己做忠诚的叛徒代替自己管理当地的事务，比如金在灭了北宋之后，就选择了以前大宋的一个官员刘裕做代理做“伪齐的皇帝”。
比如更多的时候，采取地方自治的方式，自己在很多时候仅仅是作为宗主国的身份出现，岁岁纳贡，年年称臣，宗主国发动了战争，或者遭受了打击，附属国要出兵救援勤王。
在这个层面，战争仅仅是塑造自己高达威猛的形象，发动战争仅仅是为了免除后患，让自己在帝国的位置上能睡安稳觉，但战败国在纳贡的时候，原本战胜国却总要回馈更多，甚至数倍于所收到的东西，以彰显自己的礼仪、实力与胸怀，中国昌盛的历史阶段就经常这么干，当今在面对比自己还弱小的兄弟国家，依然如此。
这素来被人成为傻瓜式的赔钱行为。但我认为这里边有另一层含义。
其实在皇帝的心中，小算盘是这么合算的，万一没有安抚好，还要劳师远征，所耗费的军粮、马匹、军械帐篷等等，都很巨大，还要有伤亡，而且每次平定叛乱与骚扰的将军，都逐渐有了显赫战功，而很有可能出现尾大不掉，在民意上对自己构成威胁的情况。与其如此，不如用恩惠把远方的人员安定下来；倒是身边的人会对自己构成更大的威胁，而且威胁与阴谋时刻都在。
大帝国的家也是不好当的，你永远不知道身边的宦官、近臣与皇亲国戚，哪个会对你有异志，更不知道那些拥兵自重的藩王与封疆大吏们，谁的脑后长有“反骨”。
所以才会出现中国在帝王统治时期的“攘外必先安内”“宁给外贼不给家奴”的所谓统御“智慧”。这种智慧在中国历史上绵延不绝，在政治制度没有出现重大变革之前，与监督机制没有建立健全之前，是不会发生根本性的改变的。
4、经济战争：更高级一些的战争，就是简历通商口岸，主要是允许我的商人卖给你东西，甚至用租借的方式，划一块自治地区，比如香港、澳门由他们派人管理，相当于巨大的使领馆统治之下的国中之国。从鸦片战争之后，满清所签署的所有丧权辱国的条约之中，绝大部分都是与此相关的。
5、意识形态与文化上的战争：还有就是在意识形态与文化价值取向上的走进来与请出去。具体表现形式包括把自己的教育文化哲学之类的东西渗透进你的国家，取得合法地位，比如建教堂派牧师等神职人员，建立教会学校，比如大范围地进行语言等方面的教育，比如派出各种学科的教授、使用自己国家所编定的教材等等。当然，为了让你打开大门，不仅走进来，还要你走出去。最典型的就是互派留学生以及访问学者等学术交流活动。让战败国出去感受战胜国的强大，并去感悟造成强大与弱小的深层原因，同时让来自战胜国的人以顾问方式，深入了解并干涉战败国的内政，对政策的制订指手画脚，以达到安全而长期地让自己的利益最大化的目的。
不认识到这个层面，我们是很难理解庚子赔款之后，为什么在中国会出现了那么多的教堂、传教士与教会学校，为什么会有那么多的人被公派或者自费去留洋镀金，为什么八国联军撤退之后，日本人会先支持孙中山推翻满清政府，然后支持汪精卫成立反蒋政权，在入侵中国的时候，为什么要让中国的孩子从小学习日语，然后在中国抗战胜利后，美国又在背后支持蒋介石清剿羽翼逐渐丰满的共产党。
不同层次的战争，着眼点不同。
从历史上，我们看到，战争已经从冷兵器到了热兵器，从屠杀掠夺到了貌似和平的渗透与演变的层面了。那种类似“风过墙头草式的”战争是盲目的，就如黑社会里的打打杀杀，或者是年少轻狂时候的非理性的宣泄。金与南宋之间的战争的那种朝夕之间攻城掠地，等自己大军一撤不久，曾经属于敌人而被打败的城池守将转瞬就变回去重新回到战败国的怀抱所彰显出的没有任何实际意义。
更高层面的战争是有目的性，把战争当作投资，实现自己经济扩张，转嫁压力与风险的目的。他们不为占领你的地盘，而是为了让你把你的资源、资产与产业贡献出来。从而实现利益的回报。
战争不一定会造成大量伤亡。而胜败更不是以一城一地的得失为最终的标准。战争不过是达成目的的手段之一，除了战争之外，还有许多可以达到手段的方法。
比如外交，谁能说先秦时代，苏秦张仪、“战国四公子”就不是战争？谁能说三国时代诸葛亮、鲁肃、郭嘉从各为其主的目的出发而进行的三分天下的规划与执行，就不是战争？谁能说北宋招安宋江的方式就不是战争？那么二战盟军的总统首相们举行的各种会议就不是战争？谁能说历次的G8、G20、以及各种形式的论坛峰会就不是战争？那么谁又能说每次的中美战略与经济对话、元首的每次访问就不是一场战争？
比如文化教育，谁能说一面通过留学移民大肆掠夺中国的物质与知识财富，一面高举知识产权大旗，行知识霸权之实就不是战争？谁能说野鸡大学在中国泛滥成灾，中国的孩子从高中甚至幼儿园时代就被送往国外去学习生活，从牙牙学语时候就要学外语就不是战争？谁能说那些留过洋的代表国际利益来掠夺的道貌岸然的教授们、首席经济学家们、那些布道的外企高管、首代们就不是在进行一场战争？
比如金融，谁能说那些吸引中国的企业去海外上市的，那些拿国外的企业到中国上市的，就不是一场战争？谁能说把垃圾债券、垃圾衍生品与注定没有任何保障的债务与投资，就不是一种战争？谁能说国际社会每次干预中国的贸易、金融、货币汇率政策就不是战争？
我们完全可以创造出一种说法，那就是“泛战争主义”。这不是为战争贩子与大国沙文主义进行声援，而是清醒地认识到国际化手法的演变，认清国际主义的真实面目。
所以，让我们引述一句貌似已经过时的名言“千万不要忘记阶级斗争”，特别是国际侵略势力与民族保护力量之间的战争无处不在，更是不能掉以轻心的。
如果没有这方面的意识与清醒的头脑，稍有不慎就会沦落成为愧对列祖列宗、愧对江东父老，更无颜面对国家与民族利益的传承。
假如由此进不了家族的宗祠，被后世子孙唾弃，那才是一生真正最大的“杯具”呢！
贾春宝
2010年7月17日星期六
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