简析移民与变换国籍的利益得失(7月27日)

贾春宝 原创 | 2010-07-27 22:22 | 收藏 | 投票

 

移民是一个国家与民族在国际化进程中所遭遇的不能避免的冲击。

那些偷渡的难民,那些潜逃的罪犯,那些以各种理由与方式转换了国籍的人,在做出改变国籍决策的时候,一直在内心计算利益得失。

其实移民也好,变换国籍也好,都不是一时冲动,感情用事的,都是在内心经过一番感情纠结与得失权衡之后做出的痛苦抉择。而最终都是理智战胜了感情。

人向往自由而受到尊重的国度,向往自己的才能得到充分发挥,让自己的子女受到更好的教育,生活在更为公平透明的政治环境中,也并没有什么错误。换句话说,我们不能说,一个人由于改换国籍就意味着不爱国,或者成为国家的罪人。

 

尽管那是有情可原,甚至是人之常情的选择,但是在中国人移民与转换国籍这件事情的利益得失之间,我总是感觉是弊大于利,失去的远远超过得到的。

 

首先这似乎与中国的古训相违背,其中一句是被说烂了的“叶落归根”。

人总是要在年老的时候多想,想自己在这一生都做了哪些事情,哪些重大决定,利弊得失,总是会在弥留之际为自己的一生进行评判,所谓不想或者是还太年轻,或者根本就是假话。人总是会在上了年纪之后,把儿孙召集到自己身边,跟他们讲那些尘封的往事;总是会越来越多地想到祖先与后代的问题,因为每个人都不希望自己成为被人遗忘甚至唾弃的人,每个人的生命都仅仅是一段传承,那段传承意味着增加还是减少了?

很多曾经在国外生活过的人都说:人虽然在国内都对自己的国家满腹怨言,极尽贬斥之能事,一旦到了异乡,时间越长越听不得别人说自己的祖国不好,因为侮辱自己的祖国就等于侮辱自己的乡亲,就意味着侮辱自己。

这也是人之常情。

那么当那些在理性之下做出移民决策的人,由于身在异国他乡,相比而言会有更多时间听到老外在自己身边贬低甚至诋毁自己祖国声誉的言论,那些言论或者是由于不了解而主观臆断,或者干脆就是无中生有的诋毁。

面对这种言论,保持沉默只能证明自己软弱,但反唇相讥却会招致更多的嘲讽。

——既然你的祖国那么好,你为什么要抛弃她而去呢?假如你的祖国真的如你说的那么好,而你却抛弃了她,那只能说明是你的问题,而不是你的祖国的问题。由此你就没有资格为你的祖国辩解。

 

其次是也许你总是认为得到了另一个国籍,自己就从新加入的那个国家的政府占了巨大的便宜。最为具有忽悠效果的就是那些移民服务机构的描述,他们会给你罗列一大堆移民的好处,比如生孩子的费用与限制、接受教育的费用、学生贷款、失业救济、社会福利,以及政府帮忙找工作,还有譬如回中国投资,会被视为外资或合资,享受优惠;在美国发生事故(车祸,怪病)一切以救人为第一准则,即使你没钱支付,医院也会不懈余力地抢救;周游世界时,在绝大多数国家有免签的优势;他们还会说:

如果你刚好是个有钱人,如果你本打算很小就将儿子送出国读书,让其接受国际化的教育,希望他可以在一个更宽容、公平、自由的环境中成长,甚至你还想多生几个孩子,那么,恭喜你,你现在找到了一个冤大头,那就是美国政府,你只要花几千到几万美元,顺利的将儿子(女儿)生在美国,投资回报率简直比抢银行还高。

在本人分析其实未必如此。

至少任何地方都有欺生的倾向性,要融入土著的生活,与他们和平共处,那绝非易事,人家土著会认为你是争夺他们原本就不多的机会,把你当成入侵者与掠夺者,会在内心有不安全感,在此基础上,你要想得到相应的成就,除了付出更多的努力之外,别无他法!而且既然人家的政府是更民主的,势必会在政策上更倾斜于土著,至少是以先来后到的原则去照顾先到者,由于你是新移民,就会发现比别人有了更多人为的门槛。

 

另一句在民间流传得更久远,“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫”。母亲再丑做儿女的都会竭尽所能去孝敬她,家里再贫穷都难以改变狗儿对家的忠诚。

理性与情感之间的纠结,原本就是一种悲哀,因为理性所做出的仅仅是利益得失之间的判断与权衡,情感是不能用利益得失去做权衡的。

权衡本身就含有交易与投资的因素,即使最终感情战胜了理性,都是对纯美感情的一种亵渎。那或许是因为理性的成分还不够,利益的诱惑还没有刺激到相应的强度。

假如真的如此,那么假如在理性的天平上再增加筹码,大约就可以出让感情,而比如物品、良心、贞操、婚姻、忠诚等等,只要是可以用利益交换的东西,其状态就是在待价而沽,最终的结局注定是降价出售。

理性是有条件的,感情是无条件的。从无条件变成有条件,就相当于从无期徒刑或者终身监禁变成了有期徒刑,不仅可以在一定条件下被保释,甚至表现得好可以减刑并提前获释。所以任何事情,从无条件变得有条件,就是在降低条件。

 

凭什么别人可以在祖国无怨无悔地待下去,即使有怨有悔,都选择继续待下去,而你却做出了取舍的决定。

当然,我们不能把一切矛头都指向个人,周遭的大环境是谁造成的?身边的小环境又是什么造成的?

不要跟你的祖国讲条件,就如不能在爱情方面亲情方面讲条件一样。

假如你认为,祖国对得起自己就值得为其忠义,父母对得起自己,才会适当回报一些孝道,那么你本身就是不忠不孝不仁不义的人。因为这权衡与理性本身就是一种亵渎。

理性的东西一定是量化的,量化的东西一定是可以讲价钱的,当你对祖国的忠与对父母的孝成为可以度量的东西,就说明那忠义与孝道是虚伪的。

美国第三十五任总统肯尼迪曾经说过“不要问你的祖国为你做了什么,你要问你为你的祖国做了什么!

 

假如你认为是改革开放让你学会在这些方面算数,斤斤计较了,那么祝贺你——你的基本判断力已经被完全格式化了!

 

贾春宝

2010727日星期二

 

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