作者:利奈尔
下面是最后一段：“诗曰：‘德輶如毛’”。《诗经》上又说，以德行修养来教化黎民百姓，是很容易的事情，就像拿起一根羽毛那样轻而易举。说实话，要管理好一个国家，在政治、经济、文化各方面所需要的社会成本，实在是太高了。政府随便推行一项制度，比如医改、教改、社保制度等等，落实好任何一个政策，都要付出很大的代价。但是，如果能够把国民的道德教育搞好，让大家都能学习孔夫子的教导，都能行仁义礼智信这“五常”，那么，这个社会管理起来就容易得多了！
现在很多人羡慕西方的社会管理方式，说西方民主国家是“大社会、小政府”，社会管理成本远远低于我们。的确如此，西方那一套成熟的社会管理体制，效率的确高出很多。不过我们要看到，中国古代的社会管理，也未必如以前教科书上讲的那样一团糟，大多数时候都秩序井然，是名副其实地叫做“大社会、小政府”。我们看中国古代的一个县衙，就那么几个人，一个县太爷加上一班差役，就把全县的事情都管了，司法、教育、生产等等，全管完了，社会管理成本是非常低的。古代社会也没有现在这么多贪腐现象，也没有这么多群体事件，大多数时候老百姓的日子能够自给自足，还是挺稳定的。
我们看现在的中国，从上世纪70年代末的改革开放，一直到今天，虽然经济建设上取得了很大的成就，但是贫富差距严重，社会问题丛生，人心浮动，动不动就出现很让人揪心的群体事件。为什么会如此？当政者应该反思啊！这么些年执政虽然成就有目共睹，但也有失败的地方，那么，最大的失败是什么？其实，这个最大的失败也是有目共睹的，那就是教育啊！现在的教育就是只重视技能教育、技术教育，而缺乏真正深入人心的人本教育、人生教育。一个青年人十年寒窗出来，往往会陷入极大的困惑之中，不知道人生的意义在哪里？不知道生命的价值是什么？只知道竞争、竞争、再竞争。结果呢？刚进入社会就想着跟人竞争，这怎么行呢？竞争不行就心理不平衡，两眼一抹黑，精神抑郁、焦虑，这种年轻人现在比比皆是。所以，现在的社会问题很大、很严重！虽然现在经济上去了，但是，环境资源破坏了，道德沦丧了，未来其实一点也不乐观啊！
“毛犹有伦”，羽毛虽然轻，但总有些形状、质量，总还是有形有相的。但是，“上天之载，无声无臭。至矣！”真正达到了“唯天下至诚”这样的君子，那就如同“上天之载，无声无臭”，他跟天地之道融为一体了，治理国家还不是小菜一碟吗？
天地之道是什么样子的？就是“无声无臭”的，他在不知不觉中养育万物，在无声无息中成就万物。《中庸》第一章里讲“致中和，天地位焉，万物育焉”，这就是大人君子行中庸之道所能达到的极致！
孔夫子曾经说过：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”他老人家这么伟大的境界从哪里来？就是从“喜怒哀乐之未发”而来，就是从“发而皆中节”而来，就是从“致中和”而来。我们每一个普通人的平凡生命，也同样如此啊！我们经常讲念头功夫，就是观照、护持好我们的一念之诚，这就是“致中和”的功夫，就是君子之道、中庸之道的开端。只要我们能身体力行，把这个功夫一点一滴地积累起来，不急不躁，不放弃，不懈怠，自始至终抱着“至诚”之心去学修圣贤之道，总有一天，我们会品尝到“孔门心法”的妙处。那时候，就如同程子所言：“终身用之，有不能尽者矣！”
《中庸》全经就讲完了，谢谢大家！
