微博的自由化
喻建国
自由一词，我国早已有之。所谓自由就是一种个体举动的状态，举动由自己作主，不受限制和拘束，这种举动状态就是自由。在《汉书•五行志》中就有“自由”一词；汉朝郑玄《周礼》注有“去止不敢自由”。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋，袁宏的《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。” 唐，刘商《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。” 清，蒲松龄《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”
人类在获得基本生存保障的前提下，渴求实现个体人生价值，努力提高个体生活质量和生命质量，在所作出的努力中，最为显眼的就是对自由的渴望和为争取自由所作出的努力，但是这种渴望会经常受到自然条件和社会条件的限制，当这种取向竟然是盲目的，甚至是非理性的时候。更是寸步难行。个体在其存在空间中，既有在空间中争取生存的努力，又有在空间中争取自由的努力，这些努力经常和个体的体质、欲望、财富、宇宙观、世界观、价值观有着紧密的关联。
和自由平行的是自律，和自由对着干的是他律，他律也就是外在的道德和法律的约束。自由好像有点像个体的为所欲为，而且有很多人常常会这样误认，其实自由只有在与自律平行地捆在一起并自在地接受合理的他律时才形成了完整的自由。用中国哲理的太极论来描述，个体的为所欲为为阳，而合理的自律与他律则为阴，阴阳结合，相互转化和制约方成真正的自由。
人们对自由总有一种强烈的期盼，自由自在，心中怎么想的就让它在人间四处自由地飘荡。只要不影响别人，就可以无所顾忌，东南西北，上下左右，高低深浅，随跳随奔随滚随爬，一个爽字了得。如果你的意念是善良的，还会获得众多的呼应，此起彼伏，直把你那善良的意念渲染得五彩缤纷绚丽斑斓，乐陶陶，滋滋幸福润遍全身。
微博就能够最大程度地满足人们对自由的渴望，看到什么，想和别人一起分享，只要朝微博上一发；听到什么，要想让别人也知道，只需在微博上一按；心中想说上几句心里话，又想让所有感兴趣的人都能听到，那就在微博的发帖上疾书，准能让这一愿望快速地实现。微博真有点对个体为所欲为的纵容，但是微博又绝对不会是无阴唯阳的非太极的所谓自由的工具。微博为全人类开辟了一条自由化的大道，可是这条大道也得好好地走，如果走得不好，它也会变成一个臭气熏天的垃圾场。
