因果轮回的案例

肖乐义 转载自 网易 | 2011-05-05 13:00 | 收藏 | 投票

     下来给大家再报告另外一个也很有趣的案例,这是在瑞士,这是欧洲的一个国家,有一个城市叫贝恩市,里头有一位大学女教授,她叫做法兰茜丝.史贝克。这个女教授跟她的先生非常的好,很恩爱,互相感情也很好,难割难舍,到女教授四十九岁的时候她的丈夫就去世了,先她而走,女教授觉得很伤心,整天思念她的丈夫。因为心里很烦闷,想解解闷,就买了一只鹦鹉,这只鹦鹉她是用邮购的方式,把这个订单寄过去,然后鹦鹉寄回来。当她收到鹦鹉之后,从牠上面资料看到,原来这只鹦鹉出生的那一天正是她丈夫死的那天。

      这只鹦鹉是一只很名贵的品种,因为牠说话很快,很快就能学会人类的说话。这个女教授也很喜欢牠,首先就给这只鹦鹉起了一个名字,结果这只鹦鹉竟然拒绝接受,然后鹦鹉自己在大叫,说「艾米,艾米,我是艾米」,原来艾米就是她先生的名字。后来当这个鹦鹉开始学会很多人类的一些词汇的时候,牠就能够自己组织一些语言来讲话,牠就讲自己原来就是这个女教授的先生。牠讲以前跟女教授婚姻的生活、家庭的生活,竟然都能够讲出来,连他们俩结婚的日子,纪念日是五月五日都能够讲出来。

      后来女教授的大学里有几位专门研究这种超自然现象的专家就来对这只鹦鹉进行调查,结果通过多次的测试,证明这只鹦鹉就是她丈夫转世而来的。这个女教授也觉得挺安慰的,总是还没有离开她的丈夫。完了这个女教授经常把过去跟她丈夫一起照的生活照片拿出来跟这只鹦鹉共同欣赏,来回忆以前的美满生活。所以你看看,人与人之间的关系,那个缘分也是很不可思议,真是有缘千里来相会,你看这个女教授她用很偶然方式,用邮购,就可以把她的丈夫从远方买回来。

      我们想想看,到底是什么力量把这两个人牵在一起?佛教里有一部经叫做《首楞严经》,里头这句话就讲得好,「汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚」。就是讲你看这个女教授和她的丈夫,互相之间爱得不得了,「汝爱我心,我怜汝色」,完了之后两个就牵在一起了,上一生虽然是夫妻,结果下一生她的丈夫变成她的宠物,这个因缘。所以你看现在很多人,现在西方人很多都喜欢养宠物,中国人现在也开始爱养宠物了,什么猫儿、狗儿,都爱得不得了,抱在怀里都不放了,那些都不知道是什么因缘了。

  古人讲得好,孝为百善之先,万恶淫为首,干出这些邪恶的行为,他的因果报应是非常惨烈。可以说因果当中有两个因果不用等到来世,这一生就可以报,一个就是孝,孝和不孝。你要是孝顺父母,这一生你的儿女一定孝顺你,现世报,假如我们这一生不孝父母,那我们的儿女一定不孝顺我们,所以这个报应不用等到来世。很多人认为,我现在不孝顺父母,但我会教育我的孩子孝顺我。对不起,这个没用,你有这个业力存在,无论怎么教育也没用的。

      第二就是邪淫,犯了邪淫也不用等到来世,你看这个白人男子,当场那一世干完这件事没多久他就惨死了。他不仅惨死,而且这个死亡的恐惧,那种痛苦的印象,深深的烙在他的灵魂深处,一直到这一生,他不能做男的,做女的了,他都有这样的心理忧郁症,还在折磨他。所以古人提醒我们,邪淫这个事情所谓是天地难容,人神共怒,这个事情真的不可以干。不过现在这个社会干这种勾当的真是愈来愈多,愈来愈泛滥。什么叫邪淫?就是夫妻以外不正常的男女关系都叫邪淫。现在是太多了,不单指现在人没有受圣贤的教化,像孟子讲的饱食暖衣逸居,没有教,没有圣贤的教育,个个都在这种污染的环境里,所以禽兽之行就泛滥了。

      再加上这些社会上的污染,网络上的、电视里的节目,都是在鼓励这些邪行。所以我们也应该大声的呼吁,真正要了解邪行的因果非常惨烈,不可以去造作。不过这个事情说来是容易,要防住自己的心是很难,在这里我们有必要多谈几句。从这个案例当中明白这个因果,我们来谈谈如何来防止自己重蹈这个白人男子的覆辙,所以看看我们如何来戒邪淫。

      这里可以给大家归纳为四个方面来下功夫,第一个方面叫做「学习圣贤,提高志趣」。古人讲得好,孟子说「养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽也有不存焉者,寡矣。其为人也多欲,虽有存焉,寡矣」,这里讲人学习圣贤,懂得修心养性,能够提升我们灵性的生命,因为我们都晓得灵魂是在不断的轮回投胎,怎样能够提升我们自己?那要修心养性,提升灵性最好的是寡欲,把自己的**降到最低点。所以孟子讲**少的这种人,他所谓的「虽有不存焉者,寡矣」,就是说我们原来有的这种善良的心性,刚才讲的本性本善,这种本善虽然有所减少,因为有习性,就被污染,像一个钻石被盖住了,我们看到它好像没有存在,但是减少的也比较少,为什么?因为**低,所以善良的心性被盖覆的比较少。如果人多欲,他哪怕原来是有善良的本善本性,但是他保存的也不多,寡矣就是不多了。所以古人讲做人就要学习圣贤,读书也好,做事也好,志在圣贤,不是志在做什么大官,或者是发大财,那个对我们的灵性生命没有什么特别的益处。真正提升灵性,要学习做圣贤。

      而学习圣贤的功夫从哪里开始?从寡欲开始,正是儒家大学之道所讲的,我们真正修身、齐家、治国、平天下从哪里做起?从格物、致知、诚意、正心开始。格物就是格除自己的物欲,让自己的**淡下来,这样子比较能够恢复自己原有的本性本善。假如有这样的一个志向,可以说外面的污染你就不太容易接受,你就有防疫的能力。刚才这个白人男子就没有学这个圣教,没有学《弟子规》,没有学我们这些圣贤之道,所以干出禽兽之行。

      第二条防线,所谓的「非礼勿视,非礼勿动」,这是孔子的弟子颜回一生所受持的四勿,「非礼勿视,非礼勿言,非礼勿行,非礼勿动」这个四勿。这个四勿最重要的是非礼勿视,那些污染的东西,黄色的、**的,我们不要去看,第一道防线就是我们的眼睛,要把它防住。你看现在这些污染特别多,尤其在香港,香港污染最严重的就是尖沙咀,那就要注意非礼勿视。看到那些不好的场面、不好的图画,不要去注目,赶紧把心给收回来。所以《弟子规》上曾经讲过,「非圣书,摒勿视,蔽聪明,坏心志」,因为这些污染的东西会让我们的心志、让我们的智慧给蒙蔽,不能够显发我们自性本性本善,所以这些东西我们一定要自己时时刻刻警觉,这样子就不太容易受污染。

      非礼勿动也是,不好的地方我们不要去,像那些**场所,什么卡拉OK那些污染。现在在中国大陆国内有什么KTV娱乐场所,那些乱七八糟的很多东西,中小学生去的真不少,这就是污染。还包括中小学生去的赛马会,咱们楼下这个,那些赌博场所,都是勾引人的贪欲,都是不好的缘。第三个方法「修不净观」,这个属于第三道防线,就是当前面的防线都崩溃的时候,这时候是危在旦夕的时候,美色当前你怎么样能够不乱?那平时要养不净观。

      给大家讲一个故事,是唐朝时代一位名相,一位很著名的宰相,叫做狄仁杰,他的一个例子。狄仁杰在年轻的时候是一位风华正茂的年轻人,可以说学识、文章都很好,而且才貌出众,是很好、很英俊潇洒的一位青年。有一次他要准备上京赶考,在路上寄居在一个客栈里头。那个客栈的女主人是刚刚先生过世,是一位新寡,也是比较年轻貌美,当她看到狄仁杰一个人来投宿的时候就产生了爱慕之心。那天晚上这位少妇就来到狄仁杰的房间敲门,结果开门一看,这个女主人怎么三更半夜来访。这时候少妇就向狄仁杰表达了自己这种爱慕之心,狄仁杰这时候一楞,就赶紧静下心来,然后就跟她讲,他说我在年轻的时候有一个老和尚曾经跟我讲过,他说你这个人的命主贵,将来会当大官,但是你要注意一点,要注意女色,如在这方面失守你的功名就不保,你这个因果报应就没有功名了。

      所以古人都相信在色这一关没有把守好的话,首先直接影响的是他的功名富贵,特别是人的功名。这时候狄仁杰就请教老和尚,他说美色当前的时候是很难控制自己的,用什么方法可以防御?老和尚就告诉他,我教你一种不净观,当美色当前的时候,你马上要提醒自己,对面来的这个美色其实她只是外面这一层皮很漂亮,皮里包的这些肉、这些血其实都是脓臭不堪。你再想想,她现在打扮得花枝招展,好像很漂亮,可是当她在大病当中,假如她病入膏肓,面黄肌瘦,总有这个时候,她这时候面色是苍白的,头发是蓬松凌乱的,甚至身体都会有一些臭味。

      再想想她到临死的时候,由于重病,骨瘦如柴,甚至这些脓血都在外流,你闻都不想去闻。她死了以后,她的**开始腐烂,开始发臭,那些苍蝇都吸引过来了。还有那些蛆虫开始滋生,从她的**里头也咬了出来,爬了满身都是,黑漆漆一片,你看了非常恶心。当她的身体拿去外面,假如没有墓地,只是扔在野外,可能野狗会咬掉一块,她的皮肤什么都零落了。当你看到这样一幕幕情景的时候,那个火热的感觉就像一盆冷水浇头,就马上静了下来,所以这种观照一提起来的时候就可以破欲。

      狄仁杰把这个故事讲给对面来的这个少妇,就告诉她说,刚才妳出现的时候我也是差点失守,我赶紧提起观照,看妳对面来的就是一个骷髅,就是这样腥臊烂臭的东西出现在面前。人的**就像两头都开着口的臭皮囊,里头装满了粪便,所以说两头封了口还好,两头还开着口,直冒臭气。然后狄仁杰告诉她,妳现在也用这种方法来观想我,妳看看我也是这个样子,腥臊烂臭的一大堆,妳将来就能够替妳的丈夫守节了。结果这个少妇真的观想了一下子之后就拜倒在地,感恩狄仁杰对她的教诲,不仅保存了她的名节,而且还教导她戒欲的方法。

      后来这个少妇真的为自己的先生守节,还得到朝廷的表彰。狄仁杰后来上京赶考及第了,后来也当了大官,做了武则天的宰相,成为当时的一代名相。所以我们看狄仁杰所用的方法,怎样能够降伏自己的欲心?就是用不净观。特别对于我们年轻人,这种方法是非常有效果,经常时时刻刻这样提起观照,这个功夫用久了就能够得力,美色当前的时候,我自归然不动。所以你看古人有一个「皮囊歌」唱得好,「尿屎渠,脓血聚,算来有甚风流趣」,有什么好风流?身体就是两头张着口的一个臭皮囊,包着脓血。

      另外一种方法是「观空」,这个淫欲之心就是因为对面来的美色你把她看实在,这个欲念你也把它看实在,它本来就是空。我们举一个例子,这也是古人举过的例子,比如说香港,你听说有一个如花似玉的名妓,在某某某五星级的大酒店房间里正在等着你,然后你的朋友告诉你今晚的钱我来包了,你就去吧。你这个时候,有人买单,赶紧兴致勃勃的就去了,一路上心急如焚,结果匆匆,坐地铁都来不及,要搭的,一下子就冲到。上了电梯以后,结果冲进去打开门一看,看到里面坐的女性原来是你的妹妹,这时候你会是什么样的感觉?你原来的**一下子就变成气愤,「妳怎么可以在这里!」你看那个欲念就没有了,就空掉了,所以念头一转都是空,这个欲哪有真实?所以如果你这个欲念念都执着它真有,念念都在这个上头的时候,那它就起作用,当下把心一停,欲念一停的时候,那真的就没有。更何况前面来的美色完全也是一个空相。

      我们看到当今社会存在的夫妻不和的问题也是很严重,夫妻离婚,家庭不和,甚至夫妻之间互相相杀的情况都有。根据统计数字,在二00二年美国离婚的人数有八十万人,在台湾离婚率高居亚洲第一。根据二00一年的统计,每结婚三点五对的夫妻,就会有一对是离婚的,在台湾。在中国二00三年的统计数字,全年有一百三十三万对的夫妻离异,夫妻离婚这个问题现在已经是世界问题,每个国家的离婚率每年都在逐步的攀升。所以这种夫妻不和的问题,从这个案例我们可以晓得,那都是有前生的因果,前生是仇家,见了面两个感召在一起,就是这样互相的报怨,他怎么能够和睦?所以要解决这个问题,如果是离婚率高的国家和地区,他的社会不安定的因素就会很多。根据统计来自于单亲家庭的儿女,他在各种的人生观这样一种发展都比较不太正常,他和正常家庭里出来的孩子来相比,一个单亲家庭的孩子他对于将来的犯罪倾向,吸毒、强奸、婚前性行为各种各样的不良倾向,是正常孩子的九到三十二倍。所以如果不能解决一个社会的家庭不和、夫妻离婚率高的问题,这个社会就很难和谐。

      怎么样来解决?这就要靠教育,所谓「建国君民,教学为先」,什么样的教育?要用爱心的教育,真正的爱心是能够互相的忍耐、互相的敬重、互相的帮助,讲求道义、恩义、情义这种教育。所以你看女病人凯瑟琳跟她男朋友之间那种关系,当她的心里对对方还有一丝毫的怨恨,产生那个冲突,这种心上的结打不开的时候,这个怨恨就没有办法化解,只会愈积愈深。古人讲得好,「冤家宜解不宜结」,哪怕是对对方感觉不好,这时候要晓得,这可能是因为前世因缘,一定要用理智把这种怨恨心、把这种不平的心让它化解,取代之以爱心、恭敬之心、真诚之心。所以现在中国世界佛教论坛所提出来的「和谐世界,从心开始」,太对了,如果心上还有不和谐,还对对方有这些怨恨,有不平,心都不和谐了,人、家庭怎么能和谐?这个社会怎么能和谐?这个世界怎么能和谐?

      我们昨天有提到宇宙人生真相是什么?就是「唯心所现,唯识所变」。一切宇宙万物都是我们这一念心所现,而这一念心当体就是空,更何况这一念心所产生的这些色相,当然也是空。所以你看在《金刚经》里面讲过,「一切有为法,如梦幻泡影」,时时提起这个观照,没有真实的,「凡所有相,皆是虚妄」,包括前面站的很美丽的色相,也是虚妄。这种功夫也是要平时就开始积累。平时不管哪种方法,你可以用一种,可以用二种,或者四种统统用,都可以,只要有效果。所以真正功夫要平时去下功夫。古人讲「冰清玉洁的操守,都是从临渊履薄处修来的」,为什么人可以修得成顶天立地的好汉?那就是谨小慎微,平时就是战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,这样子而修来的。

     看现代科学之父爱因斯坦都讲过,时间、空间都是人类的错觉。为什么?其实根本就没有时空,时间是什么?是由于物体的相对运动速度而决定,这就是爱因斯坦所讲的「狭义相对论」。他说当一个物体在高速运动的时候,这个时间会拉长,换句话说,这个时间会变得缓慢,这就是物理学上讲的所谓时间蔓延的现象。空间长度会缩短,所以时间和空间不是一成不变,它是可以改变的,它是人类的错觉。所以当灵魂离开**的限制,他就能够超越一些时空。灵魂如果离开身体以后,他就不会受时间和空间的限制,我们这个**在这个时间、空间当中就很受限制,所以他不得自由。现代人不晓得这个事实真相,他总认为这个身体就是我,爱护得不得了,甚至还要为了满足这个身体的欲望,造出种种这些恶的事情,亏欠了自己的灵魂。所以灵魂本来应该是我们**的主人,你看现在反倒成了身体欲望的奴隶。我们再想想看,当我们的灵魂在每次死了以后又去投胎,不正是像在找房子吗?你看这个房子,找到一家就住进里面去,一住就住了几十年,住到最后住老了、破了,住不下去了,然后又要去换新房子。所以关键的问题是不是让我们这个破房子怎样去维修、怎么保养,你看现代人说健身,健身当然不是坏事,总是可以减少医药费,但是知道这个身体不是永恒的,没必要为了身体去亏欠自己的灵魂。最重要的是什么?不是保养这个身体,是保养我们的灵性,提高我们灵魂灵性的生命,这是最重要。

 

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