从西医说起

卫战胜 原创 | 2011-07-19 17:08 | 收藏 | 投票

  西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学,西医将人看成一个纯物质的东西,就像一架工业社会的机器一样。因此它在治疗的思想方法上,采取用物质文明改造世界的方法,与修理一架机器基本相同, CPU坏了换新的,内存条坏了换新的。身体的心脏损坏了换人造心脏;阑尾发炎了,可以割掉。这种方法与对待一辆破旧自行车、一架破机床几乎没有两样,自行车的链条断了,可以接上一节,机床的电机坏了,可以换一个新电机。我们承认,随着科学技术的进步,西医“修理”人的水平也在日新月异。让我们来设想一下:再过100年,那时人们可以制造、克隆出许多精美的人体器官,也可以人造肌肉、骨骼、血管,甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时,一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久,假如他可以活上300岁的话,而在这300年里,今天换一个人造心脏,明天换一个人造手臂,大后天换一嘴人造牙。这样不断换上300年,那么,这是一个什么东西呢?他还是个人吗?人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物,也许人们会称他为:工业集成化的类人高级机器。多么可怕!

  归结一下,西医学主要着眼点是人的物质方面,集中体现了“唯物主义”的普遍原则。其哲学基础是:世界是物质的。众所周知,马克思主义哲学也是一部关于物质世界的“斗争”哲学。概括一下,即生存与毁灭,征服与被征服,战争与和平、无产阶级与资产阶级不可调和。但在马克思主义中国化过程中,不知道大家发现了没有,中国共产党人不动声色的融入中国传统文化,就是“和合”文化。并创建性的提出“和谐世界”理念。共产党人睿智的发展了马克思主义,他们认为:世界是物质的,也是发展的。就像中医一样,并不主张生存与毁灭,征服与被征服,而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。强调了人与自然的关系。在这一基本理论之下,中医的治疗思想和方法是调和与平衡,它的最高原则不是把侵入的病毒杀死,而在于阴阳平衡下的转化。实际上,只要我们稍加注意就会发现,以黄老道为中心的所有文化形式,都带有“中介”(物质与非物质)的特点,中医是中介的,气功是中介的,针灸是中介的,中草药的原理也是中介的,道家关于人的一切理论也都是中介的。就连《封神榜》里姜子牙是人还是神?也是中介的。占卜、相面、预测、风水等等都是中介理论的具体操作方法!“黄老道”的各项成果,像中医、针灸、经络学等,虽然目前我们尚不知道这些成果的基本原理,但这些成果所包含的科学成分,却是我们穷百年都很难说得明白的,像经络学、针灸学,我们只能证明它们是对的,但为什么对却说不出所以然来。但我们仍然可以感受到这个文明显示的重点:一切都是为了沟通,为了在自然与肉体鸿沟之间架设一座桥梁。

  事实上,武帝之后,黄老道并没有彻底退出中国的社会生活,因为它毕竟是中国文化的一部分。如果我们仔细研究现存的中国所有文明成果,就会发现,有许多文化形式是与黄老文明一脉相承的。举不枚举!客观地说,对于先祖留存下来的黄老文明的意义,中国人对它们的研究是越来越少,当现代科学产生之初,为了树立一种权威,我们基本上是把黄老道当成迷信或糟粕来对待的;当现代科学产生以后,由于我们过分局限于自己发明的方法和理论,并以此来作为衡量一切的尺度,因此在有意无意之间,排斥了黄老文明;从1973年马王堆出土的《黄老帛书》、河北汉墓出土了《文子》之后,中国掀起了一股黄老文化的回归热,从不同的角度关注黄老文明,但是由于认识、方法上始终没有突破,使这股回归热到目前已经彻底失去了目标。为什么会如此呢?原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上,也就是说,在于我们以什么样的目光看待眼前的世界。

  世界是物质的,也是发展的。在发展的崎岖道路上,“人”又是主要的。任何把人看成社会机器零部件的思想都不是“以人为本”的。《广陵散》没有完成,所以我们可以自由的去完成。

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