伏尔泰写作《中国孤儿》

　　伏尔泰写作《中国孤儿》

　　

　　在18世纪的欧洲，形成一股“中国热”，上自宫廷，下至普通市民，无不以了解和谈论中国为乐事。中国文物成为人们竞相收藏的珍品，穿着中国服饰成为宫廷舞会的时尚，编演以想象中的中国人为主角的戏剧，则成为文人热衷的题材。在这股“中国热”中，元代著名的悲剧《赵氏孤儿》，也在法国出版，这是第一部传入欧洲的中国戏曲。

　　法国著名作家伏尔泰在读过《赵氏孤儿》剧本后，产生了写作《中国孤儿》的念头。1745年，伏尔泰写了初稿，后来采纳了友人的建议，把原来只有3幕的《中国孤儿》扩写为5幕，1755年8月20日首次在巴黎的法兰西歌剧院公演。

　　《中国孤儿》以《赵氏孤儿》为蓝本，同时参照了无名氏所作的《成吉思汗新传》和来华传教的冯秉正的《满洲人征服中国史》，构成如下情节：

　　成吉思汗率军攻入汗八里（今北京），皇帝托孤于大臣尚德。成吉思汗诛死皇帝及诸王子时，发现遗孤失踪，遂派人追索。尚德以自己的幼子冒充遗孤交成吉思汗。尚德妻伊氏不忍亲子死于非命，遂向成吉思汗道出真情，愿代幼主就戮，请恕其夫及其子。成吉思汗数年前曾钟情伊氏，此番旧情复萌，想娶伊氏为妻，一切概不追究。伊氏不允，后来在转移遗孤时，不幸被擒。成吉思汗再次逼婚，又遭拒绝，不得不同意伊氏与其夫尚德诀别。夫妇相见，互陈衷曲，无屈服于淫威之心，唯以忠义相勉。此情此景感动了成吉思汗，使他幡然悔悟，不但免三人之死，且令尚德夫妇妥为抚养遗孤。

　　伏尔泰写作《中国孤儿》，绝非一时兴致所至，而是出自他对中国的仰慕。翻阅《伏尔泰全集》，对中国的赞扬俯拾即是，难以胜数。而其中最为他所景仰的莫过于孔子的学说。出于对孔子的敬仰，他曾赋诗称颂：“子所言者唯理性，天下不惑则明，实乃贤者作先知，国人世人俱笃信。”伏尔泰写作《中国孤儿》，正是为了颂扬中华民族高尚的道德，表现道义战胜暴力、智慧支配蛮勇的主题思想，正是为了突出这个主题，他才将屠岸贾改为成吉思汗，并根据三一律的要求，将《中国孤儿》中剧情发生的背景移到元代。扬孔则是《中国孤儿》的另一个主旨，伏尔泰在他的书简中曾指出，他之所以写作《中国孤儿》，“为的是大胆地宣扬孔子的教诲”。正因为《中国孤儿》旨在宣扬儒家思想，所以当时被称为“孔子之道5幕剧”。